Чечня »

Чеченцы равным образом евреи

Чеченцы да евреи

Чеченцы да Евреи

храбрый Зелев


"Стали частыми походы хазар, удаление людей на плен, да пустое место безвыгодный был в силах им противостоять"
Леонти Мровели, иберийский нестор 01 века



Как кого хошь спроси во Средние Века получи и распишись территории Чечни да Дагестана возникло еврейское эмират Хазария.

Хазары исповедовали Иудаизм, равным образом согласно словам хазарского еврея, приближённого для царю хазар Юсуфу-Иосифу, происходят ото евреев Армении. Согласно арабским источникам, позднее разгрома Хазарии, хазары равным образом их владыка отреклись через Иудаизма, равным образом приняли ислам.

В одной но арабской рукописи напрямую сказано, сколько чеченцы - потомки хазар да евреев: поздняя арабская рукопись, хранящейся на одной с личных чеченских библиотек, Две ее части переписаны на месяце рамадане 0309 г.х. (1891 г.) племянником известного муршида тариката накшбандийя Тау-Султана Темиром, сыном Батала. Текст состоит изо трех частей.

Наиболее интересна третья пай - двум страницы, неполно точка в точку совпадающие. Из уникального памятника "Сира халабийя" выписаны фрагменты, содержащие отчество "Мансур" равно тем самым предсказывающие явление шейха Мансура - Ушурмы. Он был выходец с элистанжу - чеченского племени (кабила), насчёт нежели говорил Тау-Султан. Согласно приведенной версии, находящийся подина защитой вышел с "Вара ан-нахра, (области) Ферганы Вашаш" (варианты "Вишваш", "Зашваш"), а "это - обозначение племени, которое получи неарабском (аджами) языке называют м-дж-г-ш". Здесь находим замечание: "Гумикцы называют чеченцев именем ал-м-дж-г-ш". (мичкизы - кумыкское термин чеченцев) Появление Мансура как бы бы было предсказано Пророком: "Выйдет лицо со стороны запада по причине реки, называемой Адана, а сие - голубой нил ал-Фарганы, называемая (так) получи неарабском (аджамийя) языке тюрками тринадцатого колена (насл)". Тринадцатым коленом телекс считает хазар потом принятия ими Иудаизма.

Чеченцы равно евреи

"Ал-Вашаш - так же, что-то аш-Шишан (ЧЕЧЕНЦЫ), ОНИ ИЗ ХАЗАР, народ, которому судьба завоевать победу на области (минтака) Б-й-туга(х), идеже вероучение одержал сокрушительную победу по-над общиной неверных". На полях читаем: "Джу равным образом джуй получи и распишись языке чеченцев вероятно ал-йахуд (евреи), равным образом ЧЕЧЕНЦЫ ПРИНАДЛЕЖАТ К НАРОДУ АЛ-ЙАХУД". (1)


Хазария мелочёвка переводится нате нахском языке. Это по-чеченски да по-ингушски не запрещается свести в духе «Красивая земля (красивое поле)» («хаз аре», букв. "красивое поле").

Вспомним пустословие Шамиля Басаева (я самолично их слышал во одном изо его интервью) в рассуждении том, что-то столкновение чеченцев - сие возмездие вслед петрушка хазар. Басаев безграмотный отрицал происхождения чеченцев с хазар.

Чеченский журналист Геруня Садулаев в свою очередь считает, который отдельный чеченские тейпы - потомки хазар (2)

Некоторые чеченцы равным образом якобы об "иудеях-чеченцах, которые дальше занимали высшие посты во Хазарии" (3) да в чем дело? общий хазары - нохчи (чеченцы) (4)


"Широкая комба Терека, как один во всем историческим источникам, была населена хазарами. В V - VI вв. каста держава называлась Барсилия и, объединение мнению византийских хронистов Феофана равным образом Никифора, в этом месте находилась родная сторонка хазар" - писал Л.Гумилев (5)

В.А. Кузнецов на «Очерке истории алан» пишет: "Определенно не запрещается барабанить чуть что до том, сколько степи Предкавказья ко северу – северо-востоку через среднего течения р. Терек (от поворота Терека получи мизрах да до самого впадения во него Сунжи) принадлежали из VII века хазарам" (6)

"Во 0-3 веках хазары были покамест малочисленным племенем равно занимали твердь Каспийского моря в ряду реками Терек равным образом Сулак." (7)

Лёся Гумилев считает, в чем дело? евреи переселились возьми территорию Хазарии впоследствии подавления восстания маздакитов на Иране: "Спасшиеся евреи поселились для северу с Дербента получай широкой равнине средь Тереком равно Сулаком" (8)

«Часть степных районов современной Чечни как и входила на Хазарский каганат» (Чеченцы. История равным образом современность. М,. 0996, с.140).

Хазары жили равным образом во прилегающих ко Чечне районах Дагестана, см. напр. в этом месте (9)

Согласно "Топонимики Чечни" А.Сулейманова, как во Чечне в месте приблизительно наз. «Шамилевской» крепости находятся остаток хазарской столицы Семендер. Некоторые что правда отодвигают Семендер ко Хасав-юрту на Дагестане, только попервоначалу затем жили на основном чеченцы.

По версии Гумилёва хазар находилась в месте станицы Шелковской, в пути ото Грозного вплоть до Кизляра.

Но неграмотный безраздельно Гумилев предполагал, в чем дело? Семендер Хазарский находился близ Шелковского, об этом высказывался ещё А. Казам-Бек.

Того а мнения придерживается равно знакомый дагестанский археолог Мурад Магомедов: "Поэтому у хазар возник новоявленный городище – следующий Семендер, сверху Тереке. У археологов возлюбленный называется Шелковское городище – ныне сие анклав Чечни, бери берегу Терека..." (10)

Да равно самочки чеченские учёные считают, зачем Хазарии накануне переноса её сверху Волгу во Итиль, находилась бери территории Чечни: так, старшой Архивного управления присутствие Президенте да Правительстве ЧР Магомед Музаев: «Вполне возможно, почто Хазарии находилась нате нашей территории. Мы должны знать, в чем дело? Хазария, которая просуществовала получи и распишись карте 000 лет, являлась самым могущественным государством возьми востоке Европы. Отдельные наши исследователи склонны считать, ась? название Хазария возникло через чеченского фразы «Хаза аре». (11)

"Поскольку во нашем районе, разве ссылаться возьми отдельный исторические данные, располагался городище Семендер - первая Хазарии, равно других аналогичных крепостей на долине Терека нет, ведь дозволяется со сомнение говорить, ась? сие - детинец Семендера, - рассказал группе ученых равно журналистов вожак администрации ст. Шелкозаводской лев Коканаев." (12)
см. тоже (13)
"…огромный ответственный рукопись охватывает буква местность, так пустое место действительно невыгодный занимался историческими объектами нашей республики, со слов историка соответственно образованию равным образом главы администрации поселка Шелкозаводская Руслана Ханакаева, изумительный весь Век Петра историки равно археологи искали град Семендер, только обладателем исторического города является Чеченская марий эл (Чечня)…" (14)

Таким образом, ведущие хазароведы малограмотный всего утверждают, ась? хазары жили сверху территории населяемой чеченцами, хотя да что-нибудь в частности бери территории нынешней Чечни находилась первая Хазарии.


(По поводу хазар, они далеко не были тюрками, наравне сплошь и рядом считают, этнограф Л. Гумилев относил их ко народам дагестанского типа; современники хазар отмечали, в чем дело? язычок хазар далеко не похож держи тюркский).

Вообще хазарских слов секрет полишинеля немного (Чичак, Идал да т.д.), всегда они напоминают чеченские слова.

То что такое? хазарский да вайнахский языки схожи равно родственны, не тайна изо армянских историков. В древности, вайнахи назывались «гаргареи», а соответственно Мовсесу Хоренаци Месроп Маштоц создает палеотип пользу кого гаргарского языка: “Stegts nshanagirs kokordakhos aghkhazur hjakan khetsbekazunin aynorik gargaratsvots lezun” (“создал руны в целях богатого горловыми звуками дикого языка белых хазар [“agh” – “белый”, “khazur” – “хазар”] похожего возьми жестокий гаргарский”) (15)

Отсюда видно, сколько армянские историки - современники хазар, отмечали, в чем дело? шлепалка хазар схож от языком вайнахов.


В англоязычной Википедии сказано: "Некоторые ученые во прежнем Союз Советских Социалистических Республик полагали, ась? Хазары были коренными жителями Северного Кавказа главным образом Нахские народы. Аргумент, ведь имя "хазар" от чеченского языка переводит "красивую долину"http://www.perunica.ru/" ("Some scholars in the former USSR considered the Khazars to be an indigenous people of the North Caucasus mostly Nakh peoples. Argument is, that name "khazar" from chechen language translates "beautiful valley"."), см. (16)

Шешан — отчество одного изо потомков Израиля (1Паралипоменон гл.2 ст.31) да этноним чеченцев на Кабарде (шешан), у кюринец (чачан), у осетин (сасан да сасанайт) равным образом у арабов (шашани), семо но не возбраняется отнести равно фамилия самого большого когда-то общества на Чечне – Чечен. Шешан — выходец Иишеи, папаша Ахлая, изо рода Иерахмеела (I Хрон., 0, 01—41), с потомства Иуды, сына Иакова / Израиля.

Этноним Чечен напоминает равно Ачин, Ашин - названия хазарского рода.

Характерно, в чем дело? чеченцы считали жугти / евреев своим тейпом, сколько указывает получай родство. Кроме того, сохранилось придание, что-нибудь отчичи и дедичи чеченцев ушли изо Шама (Сирии?) с евреев.

Чеченский этнограф равно ученый Арби Вагапов выявил схожесть еврейско-финикийского алфавита (еврейский равно финикийский латиница - сие одно да тоже, этак вроде финикийцы - одно изо греческих названий евреев) из чеченским языком (17) .

Чеченцы называют Волгу "Идал", по образу равно хазары.

Ингушское дисфемизм кинез/"церковь" за мнению Д. Мальсагова заимствовано с еврейско-хазарского кнесь "молитвенное собрание, собор", а до А. Генко равно Г.-Р. Гусейнову через канис "синагога".

Нахор — титул предка Авраама да напоминает название "Нах", т.е. «народ» в чеченском языке.

Галаха - Г1иллакх — обычай, традиция, основание во Чечне да Израиле (на сии да остальные совпадения еврейского равным образом чеченского языков обратил интерес белый Мачигов, см. (18) например: халла — пища для иврите равным образом кхаллар в чеченском; "шин" — т.е. «двойной» получи и распишись иврите как бы да бери чеченском шиъ-шин.).

А моя особа через себя могу присыпать А. Мачигову однородные сотрясение воздуха еврейского равным образом чеченского, пример "барт" - союз, единодушие (чеч.), ср. еврейск "берит, брит" - союз, договор. Или: МАРША – разрешаю, иврит, МАРШО – свобода, чеченский.

Ингуши, соответственно некоторым тептарам (преданиям), являются потомками евреев-джадитов (евреев изо Ирана). Есть бездна рассказов иорданских ингушей, что-нибудь ингуши – сие джадиты, бежавшие изо Ирана.

Интересно, в чем дело? у ингушей вплоть до 00% генотипа J2, тот или иной от Ближнего Востока.

Близость ингушей равно чеченцев ко евреям подтверждается да генетиками. Чеченцы равно ингуши имеют лишше всех получи и распишись Кавказе [Y]-хромосому [J2], которая распространенна у евреев 06% равно 02% соответственно. См. http://www.familytreedna.com/pdf/caucasus.pdf , Look Table 0 в области Кавказу. См. (19) сообразно миру.

На генетическое агнация евреев не без; чеченцами указывает на выдержку исходняк дерматоглифики – т.н. дефлятор Тh, некоторый у чеченок, евреев-ашкенази равно туарегов (народ на Северной Африке впредь до ислама исповедовавший Иудаизм) ориентировочно одинаков (20)

У чеченцев не без; евреями-ашкенази совпадают гены 04-13-30-23-10-11-12-13,16. Тоже самое у ингушей в области этому а гену (21)

Также равным образом от армянами. Генетики выявили матрилинейность да одинаковость генов чеченцев, ингушей, армян равно евреев. По генетическому сравнению ингуши имеют особливо близкую ко евреям чистоту крови.


Леонти Мровели называет сына Хазара - Уобоса / Вобоса корое считают персонифицированным именем нахского племени - "ввепий", "фяппии" (ваьппий / фаьппий) (аьккхий).

Хазары называли своим предком Тогарма, потомица Ноя, а у ингушей поглощать подпись Таргимхой, напоминающая Тогарма. В Википедии сказано: "В средневековых генеалогических легендах хазары возводились для потомку Ноя Тогарме".

Даже плетение словес на одно лицо вместе с Ханааном (Израиль) допускается откопать на чеченском равным образом ингушском языках.На ингушском языке, Ханаан-Мать времени\Ха-время, Наан-мать.\

Ханаан (Израиль) - Кинахи\страна нахов\.

Нахи строителей башен называли «джелти», видимо через «джугти».

Вайнахи считают себя потомками Ноя, что равным образом евреи (от сына Ноя, Сима), что-нибудь указывает возьми Библейское влияние. Самоназвания чеченцев "вайнах" сравнимо от еврейским выражением "бней ноах".


Многие топонимы во Чечне связаны из хазарами (22)

Например Хазар-дукъ (Хазар дук) «Хазаров хребет» - нате ю.-в. стороне ХIийлах, местности во окрестностях того но ХIийлах Хазарчоь да Хазар басо. Есть Олхазаран ирзо (Олхазаран ирзо) «Олхазара (л.) поляна».

ГIазар-ГIала (Газар-Гала) «Хазарская крепость» («Хазарское укрепление») - находилось для правом берегу Ивгий, получай в. с Боони-Юрт.

Существовало заселение Хазар-Рошни, находившееся держи юго-западной стороне Урус-Мартана.

В окрестностях ХIийлах питаться места Хазарчоь, Хазар басо.

ГIазар-ГIалийтIа (Газар-Галийта) «Хазарское укрепление» - на черте села ГIачалкъа. Возможно, Iалхан-Эвл, ГIазар-ГIала являются древнейшими частями (поселениями) села ГIачалкъа.

"селение ГIачалкъа приходится было завязаться изо пяти небольших населенных пунктов, не без; Хазарским укреплением на центре: Барчхойн куп, Зандакъойн куп, Iалхан-Эвл, Охьчойн куп равно Хазарское укрепление", - А. Сулейманов.

При хазарах получи и распишись месте нынешнего Верхнего Чирюрта был остров Эндри, что контролировал поголовно Северо-восточный черножопия

У общества Мулкьа (малк - бог, приам равно кличка собственное у древних евреев)есть остаток Пезир-кхелли (Гезир-кхелли, - «Хазарское поселение») - вблизи не без; Б;овт;архой получи и распишись пр. б. реки Мулкъойн эрк, для с. с Хьуьрика. В обществе Мулкъа находилось станица ГIезар-Кхелли - Хазарское селение вплоть по 0940.

В обществе Нашха не без этого речонка Хазар-хи.

Можарская кильсон - деревня получай северо-востоке через станицы Калиновской, гораздо казаки ездили следовать солью. Название восходит для «маджары» - средневековому хазарскому поселению, идеже было числа ремесленников-оружейников. Отсюда распространилось огнестрельное «маджарское» оружие, упоминаемое на героических песнях чеченцев: «мажар топ» - кремневое маджарское ружье. Или: «бархI гидролокатор мажар топ» - восьмигранное маджарское (кремневое) ружье.

Существует деревня Алхазурово - улус Урус-Мартановского района.

Название селения Брагуны во Чечне образовано ото Берсилия/Барсалия, откуда, согласие Михаилу Сирийскому, вышли хазары (23) .

Берсилия/Барсалия, откуда, как один человек преданию, сохраненному пока что на XII в. Михаилом Сирийским, вышли знаменитые хазары, как и являющиеся одними с предков кумыков.

Из хазарско-еврейского языка пришло ко чеченцам (как равно для русским) наименование Баян / Баянт. Эти имена идут изо хазарско-еврейского имени Ваан / Баан (армяне области Ван на Турции считали себя потомками евреев).

В чеченском языке дозволяется разыскать еврейские слова. Например, чеч. кад "чаша, бокал". С прочий стороны, например, "Фисон" по-древнееврейски означает "обилие воды", приближенно называлась река, упомянутая во Библии, во оригинале называемая "хисон" (перепады "х" бери "ф" типичны равно ради вайнахских языков), что-нибудь напоминает вайнахское "хи" - "вода", "река".

В чеченском номинация субботы откровенно пришло ото евреев – шоатта – ведь очищать шаббат. Характерно, что-то в духе говорят, ингуши в духе равным образом евреи, вечер, Нокс пятницы, называют под покровом ночи субботы, равно как бы бы готовятся для в одни руки следующему дню, вместе с вечера.

Отмечу, в чем дело? указатель ряженого, вызывающего ситничёк (его обливают водой), на Веденском районе Чечни равно средь чеченцев-аккинцев - З1еммур, восходящему для еврейскому, – во диалекте татского языка существует богобоязливый имя зэмиро "религиозное песнопение". Эта но основа представлена во караимском зэмэр "религиозное песнопение, религиозное стихотворение", земер "стих с псалмов".

Московский делец чеченского происхождения да историк-любитель Ваха Мохмадович Бехчоев на собственный работе "Кавказ равно евреи", М., 0007, доказал, ась? чеченцы - сие пропавшее израильское пение Дана. В отношения вместе с нежели дьявол разработал политическую программу примирения братьев-семитов: евреев, арабов да чеченцев, в согласии которой евреи принимает магометанство да создают от арабами равным образом чеченцами единое исламское семитское царство "Исламское ингушетия Израиль-Ичкерия".

С прочий стороны, во Интернете вкушать ингушский доксограф Юсупов М. («Саул»), доказывающий родственные отношения ингушей равно евреев.

На источник изо колена данная говорит равно оный факт, что-нибудь вперед одним изо названий ингушей равным образом не вдаваясь в подробности вайнахов было Г1алдини, идеже Дани, Дени сие реально имя.

Город Грозный Ермолов построил сверху месте еврейского аула Джухур-Юрт.

В районе Грозного питаться хоть таковой топоним во вкусе Жуьгтий байинчу борзе (Жюгтий байинчу борзе) «К кургану, идеже погибли евреи».

У чеченцев убирать притчи, поговорки, предания по части евреях, примем эпопея от осуждением еврея, избившего лишенный чего причины своего сына. Шёл где-то чеченец в соответствии с берегу реки Сунжи. Там евреи выделывали шкуры животных. Видит, зачем жидок ни со того, ни вместе с сей схватил своего сына равно стал лупить. Чеченец удивился: "За аюшки? избиваешь мальчика, чай возлюбленный ни аза малограмотный сделал?" -- "А твоя милость хочешь, с намерением ваш покорнейший слуга избил его задним числом того, наравне возлюбленный испортит шкуру?" С тех пор во чеченских беседах слышится: "Как оный иудей своего сына."

В чеченской летописи Нохчи говориться по отношению евреях умереть и отнюдь не встать главе из князьями Суракатом равным образом Кагаром да об их войне от дагестанскими равно арабскими мусульманами. Ахмад Сулейманов на своём труде "Топонимия Чечни" писал, аюшки? "после крушения царства Симсим самодержец Суррокъат равным образом его приближенные отступили сверху ост от большим караваном, нагруженным оружием, казной, со остатками войск, другой раз останавливаясь во пути своего движения, дошли давно реки Чанты-Аргун да нате левом берегу его, в высоком мысе, заложили мощное башенное укрепление. Остатки сего укрепления сохранились вплоть до наших дней около названием «КIирда бIаьвнаш». Потомки царя пытались убедиться здесь, назначив князьями своих вельмож Бийриг Биччу равным образом Элди Талата, которые вмиг а начали междоусобную войну. Царь Суррокъат равным образом его сынок Байра малограмотный сумели упрочиться здесь".

По летописям русских на восточной Алании (Чечне)недалеко ото нынешнего города Грозного "за рекою Тереком, сверху реке Севенце (Сунже) ясский (аланский) город, известный Дедяков (Тетяков)". Его имя не возбраняется постигнуть наравне Тат (горский еврей) - Яков? Я.С. Вагапов усматривал во этом Дедякове исторически засвидетельствованное чеченское населенный пункт Дади-Ков // Дади-юрт.

Гумилев считал хазарских евреев выходцами с Ирана, мятежниками-маздакитами, поселившимися на горах Дагестана равно сверху берегах Терека.

Первичным очагом Хазарии была, по мнению словам хазарского царя Иосифа, держава Серир, находившаяся получи месте нынешней Чечни равным образом прилегающих частей Дагестана.

М.И. Артамонов («История хазар») говоря в рассуждении топонимике на хазарско-еврейской переписки, отмечал: «Название вершина мира Сеир напрашивается держи аутентификация из древним наименованием Дагестана – Серир. Долина Тизул около напоминает страну Т-д-лу, во конце которой, за Иосифу, находился Семендер, а равным образом греческое Зуар, арабское Чул, армянское Чора, означавшее одно равно тоже, а именно, Каспийский проход, прикаспийскую долину, и, неразлучно со тем, заграждавшую его неразрушимость Дербент. Гора Варсан механически вызывает во памяти столица Варачан, столицу дагестанских гуннов, равно Баршалию тож Варсалию – древнюю родину хазар. Если сие так, в таком случае местом, идеже хазары приняли иудейство, нелишне подсчитывать Дагестан, страну, идеже находился вводный носитель Хазарии».


Археологическими работами 0965–80 установлено, сколько хазары жили получай северном берегу Терека да в берегу Каспийского моря среди устьями Терека равным образом Сулака.

Родовой условность горцев – обычай – аналогичен древнему еврейскому праву, – когда-то кровная месть, выпивание вина, воровство невест да т.д.

Так, скажем старейшины учили юношей колена Вениамина: «Вот что ни год случается неприсутственный во Силоме. Идите тама равно засядьте на винограднике, да рано или поздно увидите, зачем городские девушки выходят галопировать во хороводах, ведь выходите с засады, держите себя с головы любую изо них равно возвращайтесь на свою землю». Епископ Исраэл, описывая похоронные обряды хонов, т.е. хазар, отмечает, зачем те били на барабаны по-над трупами, наносили себя раны сверху лице, руках, ногах; нагие сильный пол бились мечами у могилы, состязались на конной езде, а в рассуждении сего предавались разврату. Эти свычаи и обычаи напоминают обычаи финикийцев да древних евреев. Мудрецы писали, сколько Тора дана евреям потому, аюшки? они «азей паним» (ср. «Эздел» – духовно-нравственный бусидо чести у вайнахов). Этот числитель содержит на себя равно отвагу, да бесстыдство одновременно.

Кровная фурия опять же была у древних евреев: например, Талмуд постановляет: "День искупления прощает грехи напротив Бога, а малограмотный навстречу человека, временно жертва бок безграмотный получит возмездия" (Мишна, Йома, 0:9).

Сам антилогарифм АДАТ эк созвучен еврейскому закону – Б"ДАТ Моше вэ Исраэль "по закону Моисея да Израиля".

Б. Малачиханов, отмечает, который факториал «уцмий» был в состоянии затеплиться через еврейского болтовня «оцума» — сильный, мощный.

Можно произнести да наоборот, горские евреи живут согласно обычаям горцев: верованье на духов, гостеприимство, куначество, многожёнство равно т.д. Горско-еврейск. фамилии образуются в области имени деда, во вкусе у дагестанцев (Илизар – Илизаровы, Нисим – Анисимовы). В в таком случае но время, взрослые семьи объединившись на родовые кварталы (тайпе, реже тире: ото карачаево-балкарского тийре – квартал), сохраняли кличка общего предка, как бы на выдержку Богатыревы, Мырзахановы (в Карачае). В Азербайджане фамилии горских евреев зачастую записывались на тюркизированной форме – Нисим-оглу, напр. Необходимо тоже заметить, что, проживая во Кабардино-Балкарии, горские евреи сохранили, на знак с их а соплеменников Карачая дагестанскую форму образования тухумов за имени деда: Исуп – Исуповы, Шамил – Шамиловы, Ихил – Ихиловы, Гуршум – Гуршумовы равно т.д.

При этом, недостает противоречия, ась? сии народы безграмотный исповедую неотложно Иудаизм, т.к. середи самих хазар было раздольно распространено язычество, вероучение да ислам. Мовсес Каганкатваци пишет, почто бискуп "Исраил многие страны хазар да гуннов обратил на христианство", особенно на столице гуннов – городе Варачане (Приморский Дагестан). Аналогичные весть приводятся равным образом на истории Мовсеса Хоренаци.

У села Чир-Юрт держи р. Сулак найдены руины древнейшей столицы Хазарии – Беленжера. Городище запирает всю долину Сулака у выхода реки с предгорий получи равнину. Со стороны степи крепость был укреплен рвом равным образом стеной. Второй городец Хазарии – Семендер находился поблизости через Дербента. Выгодное месторасположение у пелагический гавани возвысило его равно держи некоторое период симпатия стал столицей каганата. Мощные города-крепости известны да сверх бассейна Сулака – нате Акташе равным образом Тереке.

Некоторые селения на Дагестане во местных хрониках равно во народе называют джугутскими (еврейскими) – Зубутль, Мекеги, Аракани, Муни равным образом др., а во ряде селений горной части Дагестана существуют приблизительно наз. еврейские кварталы. Память об Иудаизме связывает многие поселения на Дагестане. Самые почитаемые у дагестанских народов имена – Ибрагим, Муса, Иса, Шамиль, Юсуп, Юсуф, Салман, Сулейман равным образом Давуд, – вдобавок образованы ото еврейских. Многие известные нате Кавказе семьи связывают свое родословие от домом Давидовым. Генетическая уродливость “Джи-6 Ф-Д” встречается у евреев во 00 однова больше, нежели у других народов. Тот но % учёные находят у некоторых племён населяющих Кавказ. Лезгинка – израильский танец. Джигит напоминает джухуд (еврей). Еврейское источник приписывают безвыгодный только лишь отдельным аулам, однако равно целым народам, напр., андийцам, табасаранцам, кайтагцам.

Почему дугаря вздорщик юдофоб Сталин уничтожил список литературы по мнению истории чеченцев (очевидцы рассказывали, что такое? бери центральной площади Грозного во 0944 огромная взгорок книг тлела, догорая, значительнее месяца)? Он хотел тем самым понудить чеченцев захлестнуло память близкие корни? Но сего невыгодный было – чеченцам позволили взяться чеченцами равно на Средней Азии. Как разок о ту пору а началась да братия навстречу евреев, во т.ч. равно на плане истории, например, был разгромлен хазаровед Артамонов. Может быть, на истории чеченцев был раздражающий Сталина израильский след? Заметьте, – путин репрессии обрушил получи и распишись тех олигархов, которые были связаны бизнесом не без; чеченцами – Березовского, Гусинского, Ходорковского.

По словам Мас"уди (X в.) Семендер (Тарки=Махачкала) был первоначальной столицей Хазарии да только в дальнейшем захвата сего города арабами (в VIII в.) была перенесена на городок Ра получи и распишись Волге. Это доказывает, что-нибудь изночальной Хазарией был Дагестан. Более того, Мас"уди говорит, в чем дело? равно на его миг Семендер населён хазарами. По словам Ибн-Хаукаля (X в.) диктатор Семендера, похоже хазарским правителям, исповедовал Иудаизм равно состоял на родстве от каганом. Несмотря получи и распишись передача Мас"уди насчёт завоевании Семендера арабами, часть литература X в. (Ибн-Хаукаль, Ал-Мукаддасий, писатель "Худуд ал-алем", правитель Иосифа) в голос считают его входящим на структура Хазарского государства. Князь святой брал Семендер вроде хазарский город.

Тот но Дербент, по части Бруцкусу, назывался у армян да греков Уропарахом, – «еврейской крепостью». Могу добавить, почто равно другое раннесредневековое термин Дербента – Чор образовано ото «джуур» («евреи»). А арабы называли Дербент – Дарбанд-и Хазаран, – "крепость хазар". Уже на Иерусалимском Талмуде упоминается священник с Дербента.

Арабский нестор равно географ Ибн Ийас писал в рассуждении хазарах: "они – национальность изо тюрк бери громадной горе, следовать Баб ал-абваб (Дербентом)", ведь вкушать хазары – горцы.

Хазары (переписка дипломата Хасдаи ибн-Шапрута равно хазарского царя Иосифа), говоря в отношении свей родине, утверждали, сколько "предки наши рассказывали нам, что-нибудь место, идеже они (хазарские евреи) жили, предварительно называлось "гора Сеир". Т.е. родной край хазар – сторона Сеир / Серир (ныне Чечня равно аварская кусок Дагестана), в отношении котором Масуди пишет, который некто "он составляет росток Кавказа. ... спирт находится на горах", ведь поглощать хазары – главное горцы Кавказа.


Асса – река, контрреволюционный прилив р.Сунжа, наравне считают учёные, своё наименование берёт через секты древних евреев периода раннего христианства, которая была принесена нате Северный Кавказ, вероятно, хазарами. В понятии ингушей 0аьса означает «богоотступник», а на прямом смысле сие означает «язычество» иначе говоря «язычники».


Дружественный склад носили взаимоотношения посередь горскими евреями равно лезгинами андийцами (анди). Эти анди, в отношении еврейском происхождении которых ходят слухи туземные легенды, живут во Дагестане равным образом Чечне. Они были иудеями поперед вторжения во Андию отрядов Тамерлана, истребления им владетельного под своей смоковницей все Йолука во Гагатле равным образом утверждением ислама. Шамиль совершенно обратил во него всё Андийское ущелье. В народе сложены легенды что касается жителях Гумбета, многие с которых предпочли гроб принятию ислама. То, который анди связаны происхождением вместе с евреями да хазарами подтверждается да тем, почто одна изо столиц Хазарии называлась Анджи (Анжи/Инжи). В «Дарбанд-наме» насчёт нём пишут следующее: «Город Семенд – сие цитадель Тарху. А Анджи, какой ныне разрушен, находился сверху берегу моря во 0 фарсахах ото Тарху; сие был гигантский город». Только огромному войску арабов, за нескольких дней упорных боев посчастливилось "покорить жителей Анжи да превратить их на ислам". Хроника "Дербент-наме" Мухаммеда Аваби Акташи свидетельствует, сколько "были соединены 0 тысячи повозок равно воины ислама, двигая их пизда собою, воспользовались ими чтобы взятия города штурмом". Эти действие получили зеркало во литературе кумыков, напр. на "Анжи-наме" (1780) Кадир Мурзы с Амирхан-гента (Кяхулая). Разрушенный ко тому времени место почти названием Инжи-кенд во XII в. отмечает да славный Кашгарский. Ойконим анди не раз престижно во кумыкских (хазарских) топонимах: Анжи-Арка (Возвышенность Анжи), Анжи-Бет (Анжи-город), Анжи-Склон, Анжи-тау (Анжи-гора).

В аварской хронике «История Ирхана» указано, аюшки? столб Ирхана (Аварии) – братик хакана Хазарии. В Аваре поселились еврейские князья Суракат да Кагар (каган?): «Тогда а пришли во Авар князья Кабатийские Суракат да Кагар, князья еврейские». Аварские ханы, совсем истреблённые Шамилём, были, в области преданиям, еврейского происхождения.

Название близкородственного кумыкам племени – окочан/окочир – аккинцы, являющиеся выходцами изо вайнахского общества Акки (источники конца XVIII–XIX вв. локализуют их на верховьях р. Гехи равно Фортанги, нате правых притоках Сунжи), известные почти их кумыкским именем – "аукъ" (аухи). Среди подвластных "гуннскому государю" бери Северном Кавказе 04 тюркских племён, на Армянской истории (V в.) на равных правах от "хун", "масскут", "пукур" (булгар), "куз", "джемах", "кутар", "джуч", "гуан", "масгут", "тома" называется равно народ "акук". Базовыми формами этнонима «окуки» равным образом «окочан», считают склад акук равным образом акачир, зафиксированные на источниках ещё VI–VII вв. Оно образовано с больше раннего названия хазар – акациры (от тюркского aq + kasir qazar aq qazar). (24)

Акациры – сие хазары. Об окуках (окочирах, окочанах) XVIII в. поглощать сведения, подтверждающие их кумыкско-хазарское происхождение. А Гильденштедт, оставивший изображение Кизляра 00-х гг. XVIII в., называет "Окочирский квартал", жителей кумыкской деревни, "перешедших на Кизляр равно поселившихся там". В кумыкских источниках (письмо Адиль-Герея Тарковского Петру I) они известны равно по образу "народ, нарицаемый охухом-черкесы" равно равно как акочаны. Пётр Генри Брус (1722) отождествлял их не без; татарами да писал ради черкесов Терки ("столицы Черкесской Татарии"), зачем "...их язычок универсальный не без; другими соседними татарами".

Русские а раньше всего называли чеченцев "окочанами" (25)

Вышеупомянутые окочане (окохи, акинцы) сие дагестанское обозначение местных чеченцев – акинцы (ауховцы). В Хазаро-арабских войнах участвовали аккинские отряды, возглавляемые Агуки Шагином. В 035–36 аравийский командующий Мерван сумел забрать равным образом истребить 0 хазарские крепости, населенные аухарами – Кешне (Кишень-Аух) равно Хасни-Хиснумма. Известен акинец изо Дагестана тот или другой хотел заключит завет не без; Иваном Грозным, – его прозвище Шубут от одной стороны напоминает «шаббат», вместе с видоизмененный частые круги хазарских имён «С.б.т.».

Чеченцы опять же имеют логичность из хазарами, с сего места имя Богатырёв, хазарским является встречающийся штучка чеченских имён равным образом фамилий «эдель» (от хазарского названия Волги и/или находившейся бери ней хазарской столицы – Итиль, идиль - река): Эдельханов, Идалов.

Фамилии Дудаев, Дадашев, Татаев, Таташев образованы ото «тат» (таты=горские евреи). Сами из-за себя по слухам фамилии Ибрагимов, Израйилов, Исрапилов, Ицхаков, Даудов, Мусаев, Мусоев, Нухаев, Сулейманов, Якубов. Среди имён чеченских мастеров-оружейников упоминается Олхазур (Алхазур), 0875 г.р.; ещё единодержавно Олхазур (Алхазур) – вар Махмы, 0-я пол. XIX в. изготовлял порох. От этнонима хазар происходят род Газиев, Казы-, Кадыров, Хазаров.

В Одессе задержан чеченец бандит Хамзат Хазаров. Фамилия открыто указывает нате хазарских предков, в духе равным образом имя равно кличка Алхазуров, Алхазур (но народная этимология связывает отчество Алхазур со одним словом "птица"). Отсюда да вчерашний день титул Хаси.

Интересно, что-нибудь зачем посреди чеченцев бессчетно Исраиловых: путч наперерез кому/чему советской правительство поднял Хасан Исраилов, антагонист Кадырова Умар Исраилов, журналистка Ася Исраилова, гендиректор Хункар Исрапилов, главарь администрации президента Чечни Абдулкахар Израилов да бесчисленно других.

Чеченец до имени могучий лев Хазаров был одним с архитекторов известного лохотрона «чеченские авизо».

Известен оперативный во Грузии сельный директор Мирзоян Хазаров.

Популярные имена что Салман равным образом Шамиль равно как указывают получи связность не без; евреями, а вдобавок платочек либо — либо бандаж нате голову которую используют чеченки.

М1айстинцы, во вкусе полагают учёные, исповедовали прежде ислама крошево язычества равным образом Иудаизма.

С.А.Дауев: «Одним с первых этимологию сотрясение воздуха «ичкерия» попытался распахнуть У.Лаудаев пока что во 0872 г. Он писал: “Ичкерия поглощать дисфемизм кумыкское; ‘ичи-ери’ итак ‘земля внутри’…” Здесь обращает внимание, что такое? на этимологическом анализе трепотня “ичкер” (“ачкар”, “ичкир”) у У.Лаудаева выпадает гортанный гудение “к”, тот или иной на такое случае малограмотный принуждён выпасть.

Дело на том, в чем дело? вторая порция “гери” (“кери”) обозначает геров (геры alias субботники) – иудействующих инородцев, появившихся во регионе со времен Хазарского каганата. Герами называли инородцев, совершивших обрядность перехода во иудаистскую религию – гиюр (от него происходит название “гяур”)… В Хазарском царстве господствующей религией был иудаизм, на небо и земля время возьми Северный черножопия совместно вместе с персами проникли равно евреи, которых в Кавказе называют горными евреями, жмыхи иудаизма имеются неграмотный только лишь сверху юге Дагестана, да да возьми севере да хоть во Чечне. Если автор бережливо как получится сверху географическое поза Ичкерии, так увидим, что такое? возлюбленная граничит со Андией (Дагестан), а андийцев многие относят для еврейскому этносу. С юго-запада Чечня соприкасается не без; обществом Тат-бутри (Чарбали), названьице которого (таты – горские евреи) говорит само следовать себя. С запада из ней граничит чеченское братство Ведено, на окрестностях которого ты да я имеем живые пахтанье иудаизма, а поблизости не без; Ведено расположился содержавшийся персский ферма Хинжой котар, со севера автор выходим сверху кумыкское общество, на котором на свое сезон укрылась религиозно-политическая кончик Хазарского каганата, а из востока – Салаватское общество, усеянное персиянами да горскими евреями. Поэтому подходец объяснения плетение словес “ичкерия” со через персидского языка – языка общения социальной, политической равным образом религиозной верхушки Хазарии тотально оправдан… Имам Шамиль, какой-никакой ввел мысль “ичкерия” во виток для того обозначения административной мало кто – наибства – невыгодный был в силах далеко не узнавать этого…».

Так ась? само наименование Чечня образовано ото понятки геры (принявшие Иудаизм).

И далее: «”…Даже ныне бедственно не без; точностью назначить этническое корень самого Шамиля, утверждавшего во последние годы жизни, ась? дьявол кумык, однако, очевидно, в качестве кого поживем — увидим ниже, что такое? его на основном окружали лица, придерживавшиеся на брачных отношениях эндогамии – обычая брака среди близкими родственниками, характерного в целях горских евреев… Весьма символично выглядела демонстрировавшаяся 0 октября 0998 г. во программе «Время» изо родного села имама Шамиля надгробная антеклиза его мюрида, бери которой красовалась вязь арабского переписка да пентаграмма Давида… Иудейская макушка Хазарии растворилась главным образом средь кумыков. Религиозная макушка Хазарии да срок исламизации, несомненно, приняв ислам, оказалась, опять-таки, во ряду религиозной элиты. Видимо, сим объясняется оный факт, который утилитарно по сию пору религиозные деятели, появлявшиеся на Чечне не без; середины 08 века, представлялись кумыками, равным образом присутствие у кумыков, как бы да у горских евреев, эндогамии – брачных отношений среди близкими родственниками вплоть прежде двоюродным братьев равно сестёр… Имам Шамиль был одним с исполнителей идеологии газавата (идеологии хазарского реваншизма – за С.А.Дауеву). Он, соответственно утверждению его биографов, ‘родился на Аварском селении, ауле Гимры на 0797 г.’.” Следует отметить, почто автор, называя место Гимры “аварским”, дает неправильную информацию, и так возлюбленная исходила ото ранее плененного Шамиля равно его окружения кайфовый промежуток времени пребывания на г.Калуге. Гимры – улус Койсублинского общества. Отец Шамиля, “Дэнгау-Магомед, – писала М.Н.Чичатова, – был аварский уздень (свободный гражданин). Гимрский житель, вар Али; патриарх его был кумык Амир-Хан…”. В данном случае автор видим искусную маскировку этнических корней Шамиля. Если его щур был “кумыком”, так возлюбленный хоть твоя милость почто хочешь невыгодный был в силах существовать “узденем” Аварии, идеже узденем, во вкусе равным образом на чеченском обществе, признавался всего лишь ключевой житель… Настоящим именем Шамиля было Али. Новое титул ему было судьба согласно обычаю “сокрытия имени” через злых духов равным образом врагов. Н.Кровяков пишет: “Позднее Шамиль обнаружил на книгах, который нынешнее его отчество Шамуиль”. О том, аюшки? прозвание Шамиль еврейское, будто следующие наблюдения на среде субботников-иудеев И.Сливицкого во конце 00-х годов 09 в.: “они (т.е. субботники, геры – А.З.) своих ребят, записанных в соответствии с камеральному описанию Иванами, Михайлами равно другими православными, русскими именами, прозвали Янкелями, Шмулями”». (Зд. равно ранее см. С.А.Дауев, указ.соч., с. 0-10, 03, 013).

«Потомками хазар» Дауев считает опять же всех тех, кто именно как-нибудь оказывал оппозиция завоевательной политике России возьми Северном Кавказе, на книжка числе такие национальные герои чеченского народа, в духе старик Мансур, Кази-Мулла, Шамиль, — всех их Дауев отлучает ото чеченского народа равным образом обвиняет на попытках возбудить Хазарию (Дауев 0999. С. 05-135).

Дауев считает, аюшки? как «потомки хазар», противозаконно взявшиеся обозначаться с имени чеченского народа, подписали документы касательно суверенитете Чечни. Тем самым «реанимировавшийся реликтовый этнический оползень наследников Хазарского каганата, по образу наш брат видим, неграмотный замедлил себя оказать на этнополитических процессах на регионе... Тогда автор сих строк на лице правителей Мааса могли свободно распознать иудейское власть Хазарии, а во Чечне подина эмблемой волка — их верное наемное ополчение с страны Гурган». Он закпючает: «Таким образом, автор сих строк видим эпоха возрождения Маасии-Хазарии-Газарии-Галгарии еще неграмотный во Персии, в своей исторической родине, а для чеченской земле, которую хазары с дальним прицелом назвали Ичкерией» (Дауев 0999. С. 07).

Не обошёл вниманием Дауев равным образом ингушей, которые по части его мнению питаться хазары, равным образом строят они град Магас\Маас, как согласно еврейскому заговору. Дауев предупреждает, руководитель России, зачем ингуши выполняют операцию по мнению восстановлению иудейской Хазарии, извечного врага России. Ингушей спирт называет ВЕЙНАХАМИ, тавлинами да ко ним прибавляет порцион горных чеченцев, «ичкерийцев», восточных чеченцев, доказывает, сколько они были войском возьми службе у евреев ингушей-хазарян.

Был средневековый нестор изо вайнахов Аздин Вазар (умер на 0460), спирт говорит, который пытался морализировать мусульманство средь вайнахов, а сие ему невыгодный удалось, оттого что-то на в таком случае промежуток времени вайнахи исповедовали двум религии: одна кусок – христианскую, а вторая – «магос цIера дин». дин по мнению чеченски - верования (вера), "цIера" - во данном случае указание местности "Магос". Магос - Маас/Муса. То кушать верования Моисея.

Соков Скопецкая писали "О находках керамики от территории Гудермесского поселения хазарского времени (Чечня)" на кн. "Материалы равно исследования согласно археологии Северного Кавказа (МИАСК). Вып. 0".

Журналист Леонтьев утверждает, что-то по мнению данным инструкции Грозненского НКВД по части работе вместе с агентурой (1936) перед 00% чеченцев на так минута втихую исповедовали Иудаизм, см. (26)

Это доклад удевительно совпадает со старой чеченской народной шуткой, говорящей, почто в отдельных случаях соберутся 0 человека, так 0 изо них полноте жидок (27)

Ему вторит Руся Хасбулатов, сказав, что такое? недалеко 00% чеченцев имеют еврейские истоки равным образом паче того втихомолку исполняют еврейские обряды. Дудаев в свой черед был чеченцем еврейского происхождения только изо ужас приличной семьи объединение словам того а Хасбулатова.

Дудаев призывал нация просить три раза во день, который соответствует еврейскому обычаю, а невыгодный мусульманскому. Некоторые мялхи будто бы в чем дело? Дудаевы "тати некъи".

В газете "Аргументы да факты" (N 0 вслед за 0996) на заметке "Чеченцы равно тейпы" сообщалось, что-нибудь Джохар Дудаев "по отцовской контуры произошел с малоизвестного тейпа - ялхарой, во котором глотать разновидность татыйнерен, произошедший с горских евреев, а согласно материнской контуры Дудаев - изо знатного тейпа нашхой, состоявшего токмо изо чеченцев".

Про таково называемых суьли (чеченцев дагестанского происхождения) во инете будто бы подчас что относительно евреях. Так неназванный форумчанин написал: "разрешает обычай аварцам закон принять бери двоюродной сестре? Шича ялор жуьгти iедал ду. ещё на семидесятые годы, суще студентом ЧИГПИ, моя персона интерисовался у стариков, во Шатое, Ведено, Урус-Мартане, Ножай-Юрте, который такие суьйли? Суьли - сие евреи, которые пришли на страну (Чечню) изо Ирана вследствие Дагестан".

Говоря обб сих сули повинен сообщить следующее. Мас"уди сообщает, что-то «сабир» – тюркское термин хазар. Касаясь этнонима хазар, Мас"уди пишет, в чем дело? по-тюркски их зовут сабир, по-персидски – хазаран. Чеченцы называют аварцев «сули», ингуши – «силу», осетины – «солу». От сего болтовня содеялось слово р. Сулак: Сулахъ – т.е. у сулов-аварцев (хъ – у аварцев морфема места). К корню «сул» либо «сил» примыкает равным образом аффикс «-ви» иначе говоря «-би» – мн. ч. К названию народа прибавилось да -р (-ри), аффикс места, тогда выпитый чтобы обозначения страны, населённой савирами. Т.о., Савир (Сувар) – обозначение страны сильвов – савиров. Савирами являются равно салатавцы.

Название р. Сулак напоминает место, несравнимо по части мнению равви Ханины были уведены ассирийцами 00 колен Израиля – вершина мира Салуг (Санг., 04а).


Говорили даже, сколько чеченцы – потомки колена Беньямина, ср. обстановка для нему части хазар, а опять же то, ась? как один человек книге Бытия (49, 07), держи флаге колена Вениамина был нарисован волк.

В книге The Chechens. Amjad M. Jaimoukh утверждается, что-то "Хазары построили числа крепостей во северо-восточных степях Чечни".

Первым, который принял средь хазар Иудаизм еврейско-хазарская переписка называет полководца иначе говоря царя Булана, фамилия которого посчитали тюркским, однако, у чеченцев вкушать подобное отчество Буола, да семейный круг по мнению звучанию сотрясение воздуха буьлан, Билан, Балин(а) равным образом т.д. (28)

На хазарское поколение вайнахов указывает оповещение Масуди об аланах, что такое? их сфера граничит от Сериром (Дагестан), в чем дело? их цари носят эминенция Керкандадж, сколько их страны называется Маас равным образом что-нибудь монарх аланский породнился не без; царём Серира. Керкандадж – кличка хазарское, близко Исхак Кундаджик (арабский стратег хазарского происхождения), Исхак Кундишкан (еврей, владетель аула Ахты во Дагестане), Маас но безусловно образован ото Муса / Моисей.

Название станицы Асиновской восходит для фамилии хазарских каганов (Ашина=волк). Волк почитается чеченцами, аюшки? в свой черед зачаток хазарства, – те считали своим предком волка.

В Чечне снедать топонимы "Войско евреев", "Курган, идеже погибли евреи" (29)

Вотан изо древнейших вайнахских аулов – Кий (своим названием напоминает Киев, Кай, да др. языкоблудие относящиеся для хазарскому богу), через названия коего, по мнению А.И. Шавхелишвили, происходит этноним кистинцы.

На равнинной части Чечни равным образом Ингушетии найдены городища, на которых усматривают хазарские города. По форме да технологии средневековая вайнахская фарфор находит широкие аналогии из хазарской.

Ещё на Интернете получи и распишись форуме прочёл: "одна чеченка говорила, что-нибудь чеченцы - горские евреи".

Мнение в отношении еврейском происхождении чеченцев распространено у разных писателей через Бориса Акунина ("Смерть Ахиллеса") по участника Первой чеченской войны Вячеслава Миронова (роман "Капище") да журналиста Вячеслава Манягина (книга «Операция „Белый Дом“: хазары на русской истории») равным образом т.д.

Характерен отсадка политической борьбы, на правах обвинения на еврейском происхождении: Хасбулатов обвинял во нём Дудаева равным образом Басаева, Масхадов – ваххабитов, те – Кадырова, Кадыров – Хаттаба равным образом Басаева равно т.д.

Про Басаева в свою очередь говорили, аюшки? его род изо татов.

В ичкерийский народность влились тейпы, происходящие с народов, которые бог знает когда исповедывали Иудаизм (андийцы, ахтинцы, кабардинцы, кумыки равно т.д.).

У чеченцев сохранилась видеопамять об Иудейском празднике дне пятницы (Пераска де) – Шаббат. Имя предка чеченцев – Молк (Малкх) образовано через еврейского малк? Интересно название отца шурина Молка, – МаIаша, напрашивающееся в отожествление из Моше, – ср. С. Дауев считает обозначение столицы Ингушетии Магас (Маас) производным ото имени Муня (Муса). Такое прозвище воистину носил безраздельно хазарский царь.


Некоторые тейпы равно гары на составе других тайпов возводят себя ко еврейскому предку, – еврейского происхождения тайпы Зилой, Чартой, Шуоной равным образом кое-кто кое-кто - см. (30)

Есть жидовский род - жуктий, живут на Серноводске, Ассиновской да на Надтеречном районах (31)

Шотой называли приманка истоки на Хазарском Каганате, посреди мелхи деление – таты-горские евреи.

Дашни (ч1анти)тоже имели иудейский предков, эдак вот всяком случае пишут на интернете.

Говорят, что-то Гендаргноевцы равно Ченторой вдобавок имеют еврейское происхождение.

Старики изо тейпа Ц1ечой (Цьечой) рассказывают, почто их патриарх был еврейским князем! а Ведь Ц1ечой сие основа орстхойцев (карабулаков) - см. (32)


Еврейские Некьи питаться во ряде тейпов.

Водан чеченец держи форуме в области поводу маза его народа от хазарами, написал: "Разговаривал получи и распишись днях со снова одним старейшиной с Итумкалинского района. Тот заявил, что-нибудь ты да я убирать хазары, та иудейско-еврейская половина, а тюркская часть(а возлюбленная была) хазаров сие еще безвыгодный мы".

На другом сайте одинокий чеченец пишет: "Беной - весть бесчисленно середи них представителей еврейской крови. Я непосредственно происхожу ото горского(по отцу) равно ото равнного(по матери). Знаю что такое? родоначальником тейпа моей матери являеються горские евреи".

Бено всерьёз еврейское термин — наименование потомица Аарона, брата равно сподвижника Моисея.

Малхия — наименование потомица Аарона равно название тайпа во Чечне.

Есть род Иудалой (гидатлинцы), жили на обществе Ригахой (Ришниял) Чебарлойского тукхума. Сейчас живут на Грозненском районе.

У доктора историка Ибрагима Юнусовича Алироева спросили, аюшки? спирт думает что до еврейском происхождении части чеченских тейпов, чисто в чем дело? некто ответил:

«Что касается слияния некоторых тайпов из еврейским народом, так сие соответствует действительности. Дело во том, что-нибудь со временем разгрома Хазарского государства (а оно было еврейским) русским князем Святославом, во войске которого были равно чеченские полки, евреи потоками двинулись на кучно населенные места Северного Кавказа. Одни с них поселились во Дагестане (там они образовали принадлежащий одинокий персистент – таты), кое-кто обосновались во Азербайджане, Чечне, Кабардино-Балкарии, Черкеске, идеже основным сын их деятельности стала торговля. До этих пор на некоторых городах сих республик поглощать еврейские улицы. Вопрос по части слиянии евреев не без; чеченскими племенами – отнюдь не нов, только его хоть твоя милость сколько хочешь грешно расчислять устаревшим. Многие плоскостные племена имеют еврейские корни. Есть на Чечне равным образом свободный иудейский тайп (который приближенно равно называется), зоны компактного расселения которого находятся на Надтеречном районе равным образом бери Тереке. Члены сего тейпа уж давненько ассимилировались равно пусть даже отрицают свое еврейское происхождение. Возьмем какой-то чёткий тайп, имеющий еврейские корни. Например, дишни тайпа. Да, считается, который нынешний тайп имеет еврейское происхождение, только во так но момент возлюбленный имеет да отдельные люди корни".

Видимо род Саттой / Садой происходит с евреев, круглым счетом как бы по отношению нём от времени до времени ходят слухи во вкусе об иноплеменном тейпе. Во-вторых, само речь "Садой" в открытую еврейское "праведный".

Сохранился Тептар (историческая запись), построенный шейхом Исмаилом изо Мержоевского тейпа Хьоср (хазар).

Тейп Кажарой бесспорно равно как хазарский в области происхождению. Тейп Туркхой может бытийствовать хазарского происхождения.

У. Лаудаев утверждал, который род варандой "пришлого происхождения". У них было обычай женское обрезание, имевшее площадь на древние период у евреев. На хазарское колено сего тейпа может указывает номинация хазарского города – Вабандар (Ванандар).

Тейп Гунай, чего-то приписывается русскому происхождению, получи и распишись самом деле он, клеймящий сообразно названию, происходит ото гюенов – хазар. Хазарский крепость Эндрей назывался Гуэн-кала, т.е. Гуэнская крепость; гуэны но считались выходцами изо Чечни. Сам этноним "гуэн" напоминает еврейск. "коэн".

Так но слышно русского происхождения тейпы Арселой равно Орси, может состоять по причине элемента «рс», т.е. во вкусе их поняли «рус» (оьрс), – получай самом деле на сих названиях красиво «Барсил» (Арсилия), – заглавие празднование хазар, см. выше. Бури (ср. чеченскому "борз") по-хазарски "волк", каковой тотемически связан вместе с барсилами-хазарми.

Есть (был) жидовский род Жугтий. В Урусмартане принимать жугти-некьи, они живут да на Бердыкеле да во Гойтах (33)

По мнению Ахмада Сулейманова, этноним Шотойского (Шуотой) общества (тукума) идёт ото трепотня «шот», «шубут» – т.е. шаббата. Это ещё очевидней, разве вспомянуть их названия во документах Дагестана да во русских источниках XVI–XVII вв. ‘шибут’, ‘шибутяне’, ‘шибуцкие люди’. В в конечном счете Шатоевском р-не ныне считаются малограмотный всего только Шуьйта, только да отдельный иные общины, пример Хилдехьа (халдей), Хьачара (хазар), Мулкъа (малх).

В селе Шуани жили чеченские евреи, минута появления их затем далеко не знаю,также вперед у нас принимали во личный род евреев мастеров до железу,они принимали мусульманство,за них выдавали чеченок (34)

Как чеченцы приняли шиизм дозволяется глядеть изо примера тукхума Вагмаадул, «потомков пораженцев равно бывших кафиров (немусульман)», сам с клановых вождей которого был разбит отрядами Тамерлана равным образом силой принял ислам.

Для мусульман Северного Кавказа характерны те или — или некоторые версии исламского суннизма. Достаточно странное отчисление составляют чуть чеченцы, посреди которых распространён суфизм равно идеже совершенно райя поделено в кругу 0 крупными суфийскими орденами ("тарикатами") – "накшбандия" да "кадирия". Эзотерическая а сторона суфизма близка Иудейской каббале.

Тейп Терлой похоже иранского/татского/горско-еврейского происхождения, получай сие указывает примем то, зачем на древности Терлой был очагом зороастрийцев-огнепоклонников.

Вотан с подродов этнического общества ширди называется "Иудин некъе".

Интересно прозвище хазарского еврея Давида – Алрой, напоминающее обозначение тейпа Алерой.

Во промежуток времени Кавказской войны мюриды имама Шамиля насильно обратили евреев, живших на аварских да чеченских местностях, на ислам. Их потомки давно недавнего времени сохранили записки по отношению своём еврейском происхождении.

Чеченцы были известны по-под около названий, во т.ч. – «мелхи», «хамекиты», «садики». Такие названия сохранились во родовых фамилиях: Садой, Мелхи (Мялхий) равно т.д. Эти имена напоминают еврейские (садик – «праведный», мелх – «князь» да т.д.).

У Джамбулата Сулейманова, во книге "Потомки Ноя", кушать пассаж об одном случае, в некоторых случаях арабским равно чеченским школьникам на Иордании прочитали какие-то болтовня Авраама, равно их арабы невыгодный поняли, а чеченцы поняли.

Иорданские чеченцы утверждают что такое? Авраша говорил держи опрятно чеченском языке. Это раскопал равным образом доказал многим учёным решетка ичкерийский учёный(лингвист)Абдул-Баки Аль Шишани ,при ссоре из отцом,Авраам сказал своему отцу Азару:"Тоха латта да бала Азар!"Что переводится:"Брось по отношению землю сие горе, Азар."Он имел на виду идолы. Всем секрет полишинеля что-то благодетель Авраама был идолопоклонником.


От хазар у некоторых вайнахов сохранились остатки Тюркского праздника Невруз, - сие вешний сабантуй (Единого) Небесного Бога Тенгри, почитаемого хазарами. Празднуют прыжками посредством огонь. По другой породы версии, во празднество Навруз-байрам безвыгодный прыгают посредством костер, а парни(мужчины) ходили не без; шестом(с флагом) да пели релегиозные песнопения, а девушки выходили получи навстречу да завязывали сверху текущий перш шаль alias ленту.


Последняя Хазарии была получай Волге, во районе Астрахани. Интересно, почто принимать былые времена чеченское предание, по части которому родаки чеченцев пришли изо Астрахани (35)


В Ичкерии во годы правления Дудаева-Масхадова были полемизирование в рассуждении вещи ко евреям некоторой части тейпов равно самого чеченского народа.

Я поуже отметил, что такое? свычаи и обычаи горцев общий походят возьми древнееврейские, да у чеченцев существует танец, в некоторых случаях мужской пол бегут по мнению кругу - зикр.

Считается, зачем зикр – остаток языческого поклонения Солнцу, но возлюбленный похож бери еврейское официальный галопад парадирование людей объединение кругу – хаккафот (`обход соответственно кругу`). Хаккафот упоминаются во описании празднования победы Хасмонеев по-над греками да т.д.

Мусульманские ортодоксы считают таковой суфистский отпевание - наследием Иудаизма: "То, который преклонение из танцами, бубном равным образом пением – иудейское нововведение, которое проникла для исповедующим Ислам, подтверждает рема на одной изо книг Ветхого Завета у иудеев: «Пойте Господу песнь новую; чествование Ему во собрании святых. Да веселится Бог властвует насчёт Создателе своем; потомство Сиона истинно радуются об Царе своем. Да хвалят кличка Его от ликами, получай тимпане равным образом гуслях ей-ей поют Ему. Ибо благоволит Господь для народу Своему… Хвалите Его возьми псалтири равным образом гуслях. Хвалите Его со тимпаном равно ликами, хвалите Его в струнах равным образом органе…»". (36)

По поводу близости суфизма для Иудаизму:


По одному с давних преданий, предками всех чеченцев являлись три брата – Га, Ако (Ахо) равным образом Шато. Ибн Русте называет царя хазар Шат / Шад.

Родиной чеченцев по части преданием является некая местность Шам. Современный зулусский экспериментатор Сергеу Хабле-Селаси обнаружил на древних рукописях, хранящихся во городе Аксуме, известия насчёт еврейском княжестве Шам, равно его князе Зиновисе.

Некоторые чеченцы считают видимо, что такое? хазары были чеченцами-иудеями равным образом чеченцами-язычниками: "Чеченцы, выходцы с хазарской элиты (хазройн элий), они были иудеями . Другие чеченцы, язычники, были вот главе войск, полководцы, вобщем занимали важные военные посты (г1ой, т1емлой) (Авлур с них был). Вот сии первые, потомки чеченской иудаистской элиты да очищать те самые жуьгтий, отчего они в частности некьи. Бено жуьгти-некьи, сие бенойцы-иудеи, хазарская элита, алрой жуьгти-некьи сие также самое, какой угодно жуьгти-некьи сие на прошлом чеченец-иудей" (37)

На территории Чечни равным образом Дагестана находилось первичное сердечник Хазарии – правление Серир, которое в соответствии с Нурдину Кодзоеву была родиной чеченцев: "Часть аланов, проживавшая получи и распишись территории государства Сарир, во зоне контакта вместе с дагестанскими равным образом тюркскими племенами – страна современных Веденского равным образом Ножай-Юртовского районов, которая будто территорией, идеже зародились чеченские национальность равно язычок (изменённый перед влиянием дагестанских равным образом хазарского языков аланский язык) – дала возникновение современной чеченской нации". Вспомним, Серир, чей сын хазарские евреи, – сие по части арабским писателям христианская страна, которой правил Баграм Чубин. Он был лидером еврейской партии, и, быть может из ним, а никак не вместе с маздакитами, связано пришествие получи Кавказе ираноязычных евреев, то правда самочки его потомки выкрестились. Серир находился держи территории современной Чечни равно андийских аулов.

Ещё более стройность чеченцев вместе с евреями подтверждают живущие на Грузии чеченские племена хевсуров, сванов равно тушин, считающие себя потомками евреев, да сохранившие предания, связанные не без; Иудаизмом. Родоначальником хевсуров (кевсуры, через "кевсур", идеже "кев", "кий" сие хазарское божество) был еврей, кавалер царицы Тамары. Празднуют субботу. В одной сванской деревене перед этих пор на качестве реликвии хранится прежний рукопись Торы, равно вплоть до середины ХХ в. сванские старейшины, принимая важные интересах общины решения, клялись нате этом свитке. По преданиям кумыкские (хазарские) этногенетические истоки имел раса сванских князей Дадешкелиани (Отарша). Согласно этногенетическим сведениям, записанным кавказоведом М.М. Ковалевским равно другими, род сего старинного сванского рода Отар Дадешкелиани (ок. 0570) "был изо тарковских кумыков, равно его приплод захватило главенство на близкие обрезки равным образом систематически подчинило себя до этого времени группа княжеской Сванетии по части нижнему да верхнему течению р. Ингури". Центром княжеского рода Дадешкелиани были сел. Барши равно Ингури. Представители рода правили на Западной части Сванетии на 0570–1857. Господствовавшую у сван династию эту симпатия называет кабардинской равным образом "переселившейся не без; севера". Хорошие крыша существовали средь сванским князем Отаром Дадешкелиани да кумыкским князем Агалар-ханом. Они что один на 0715 в соответствии с приглашению балкарцев, с участвовали получи общебалкарском сходе, созванном чтобы рассмотрения наиболее важных дел – спорных земельных вопросов посередь балкарскими обществами. В княжеской Сванетии, наравне равным образом посреди кумыков, балкарцев, карачаевцев, существовал норов аталычества, левирата. Князья Дадешкелиани отдавали детей сверху тренировка во "Черкесскую сторону", балкарцам. Так, во 0850-х одна изо ветвей княжеской фамилии Дадешкелиани – Отар Дадешкелиани – приняла ислам. Князья сии вступали во браки от балкарками. Браки из балкарками соответственно приказу кн. Дадешкелани заключали равным образом их поданные крестьяне. История свидетельствует, зачем потомки князей Дадешкелиани во ХIХ – нач. ХХ в. служили во Дагестане равным образом поддерживали тесные дружеские крыша вместе с шамхалами Тарковскими. Так, во 0914/16 военным губернатором Дагестанской области был полковник нойон Джансох Тенгизович Дадешкелиани. Сваны дали мно знаменитостей (фамилия Сванидзе), олигарха Тариэла Ониани. От самоназвание сванов сон, шон, шуан (ср. Ашина – семейство хазарских каганов) называют чеченское поколение цанар (санар – попросту саны; -ар мн.ч., с сего места равно по сути дела «чечен») да гору Казбек (в земле мохевцев) осетины как и назвают Сана-хох/санская гора. От сванов происходят двалы равно рачинцы. О присутствии сванов бери Северном Кавказе говорит гидронимика равным образом застывшая музыка древних башен во Балкарии равно предания самих сванов. Для обозначения тушин употребляет числитель «Мосох».

Этноним мосох до отношению для этому нахскому племени интересен тем, зачем Птахия Регенсбургский кайфовый момент своего пребывания во Багдаде «своими глазами» видел посланцев царей «земли Мешех» которые рассказали, аюшки? «стали евреями цари Мешеха да весь земной шар их» и, что-нибудь середи жителей Мешеха находятся учителя, обучающие «их да детей их Торе да Талмуду Иерусалимскому». Что сие ради Мешех? У нахчи снедать однородные имена, напр. МаIаша, родич предка чеченцев Малка; ингушские фамилии Машиговы, Машхой, – выходцы изо аула Маьшхе (Машхе) Дорийского общества горной Ингушетии, Мошхоевы (Машхоевы). Знаменитая род Масхадов видимо равно как отсюда.

Притча, который «земли до самого Идала вайнахи вернут обратно», равным образом торчмя указывает возьми про-исхождение чеченцев через хазар, понеже последние точно владели во всем Северным Кавказом да Волгой (Итилем). По "Картлис Цховреба" Кавкасы (вайнахи) равно Леки (лаки-лезгины) живут получи и распишись Кавказе равно плоскости для северу с него вплоть до "Великой реки, что-то впадает на сулу Дарубандское (Каспий)", – Волги, называемой и "Великой как из рога изобилия Хазарети". Связи чеченцев от хазарами прежде этих пор ощутимы на чеченской этнографии. Современная этнологическая кэш чеченского этноса хранит информированность что касается далеких через Чечни землях, прилегающих ко Чёрному морю, ко Дону равно Волге.

То, зачем праотцы вайнахов прибыли откуда-то от Ближнего Востока, говорит во пользу еврейского происхождения.


Ещё одним подтверждением общности хазар равным образом вайнахов является этноним «печенеги». Этот раса воевал из хазарами. Само названьице печенеги откровенно образовано ото чеченского: 0-я пакет сего названия представляет с лица форму родительного падежа вайнахского пустословие баьчча (бачи) "предводитель, вождь", 0-я кусок – нахское вокабула накъ "сын, дитя"; на форме мн. ч. изречение некъий (накъай) "дети, род".

Снова вспомним, который по мнению Мас"уди «сабир» – тюркское имя хазар. Т.е. савиры – сие хазары. По мнению С.Т. Ерёмина, хоны заметный племенной союз, иным способом назывался савирами. Хоны – сие дагестанские гунны. К.В. Тревер локализует хонов в лоне рр. Самур да Сулак равно считает их предками дагестанцев. Мовсес Каганкатваци отождествляет гуннов (хонов) от хазарами (хазирами). Отсюда нахчское слово дагестанской реки Койсу (Каракойсу, Казикумухское Койсу, Аварское Койсу, Андийское Койсу) Г1ой-хи (Хой-хи, Хона-хи), т.е. речушка хонов. Этноним савир/сауир позволительно связать вместе с нахчинским названием дагестанцев суьври/суьйли – "войсковые люди", "народ-войско". Н.Г. Волкова считает хонов предками невыгодный всего дагестанцев, хотя равно нахчи (Волкова Н.Г. Этнонимы равно племенные названия Северного Кавказа. М.1973, с.130). В Чечне возьми плоскости тоже находятся 0 "хонские" реки Г1ойт1а равно Г1ой-йист, а в свою очередь на фальцете на горах голубой нил Хона, не без; 0 аулами Хоне, ныне покинутые нахчи равно заселённые хевсурами (народом еврейского происхождения). В центре Чеченской равнины расположена взгорок Г1уьйт1а-корта. Среди нахчи очищать тайпы "Хой" равным образом "Гуной", т.е. хоны-гунны. В Казбековском районе Дагестана существует село, ещё на начале прошлого века населённое нахчинцами, одноимённое не без; нахчинским Гуьна – родовым гнездом тайпа Гуной.

Национальный обязательство чеченцев: «1ожалла, мы маршо (Свобода alias смерть!)» тождественен девизу евреев-зелотов времён Иудейской войны «свобода иначе говоря смерть!».

Ингушский факториал аьла, эла, аьли ("князь") во томишко но значении присутствует равно во языке чеченцев, неприкрыто происходит с семит. алаи, алаини, алу, илу, эл, ал – "князь", "господин", "повелитель", "владыка". В древнем своём значении ("владыка", "бог") выражение эла (аьли) не грех выкопать во теонимах вайнахского языческого пантеона – Дела, Села, Тушоли, Раола, Магал. В работе "К вопросу по отношению происхождении этнонимов "алан" да "гIалгIа" Н.Д. Кодзоев доказательно этимологизирует этноним "алан" получай основе ингушского сотрясение воздуха "Аьла" рядом помощи суффикса оборудование "н" и, т.о., ала+н=алан – божий, свой богу. Также гебраизмами не возбраняется пересчитывать фразы “адам” – человечество, “адамаш” – люди, “ад-малла” – человечественность (ср. еврейское адам “человек, человечный род, объём людей, человечество”, «ам» – народ). Солнце по-чеченски маьлх, аюшки? указывает в семитический рудимент, тем паче что, что равно у семитов, Малх является да богом.

Ингуши делились получи 02 шахаров, ср. 02 коленом Израиля.

У ингушей сохранилась женская присловье "Чтобы тебя река фараонов поглотил"!

Были равным образом старые чурты со звездами Давида возьми чеченских кладбищах (38)

Правда, чеченцы неграмотный считают себя потомками хазар. Только некоторые, напр. Басаев, признали хазарское возникновение своего народа (научно основание чеченцев ото халдеев равно татов доказал Н. Пантюхов; некоторые люди нахчинские исследователи во арамейцах равным образом финикийцах видят правайнахов; Джамбуолат Сулейманера считет, который «Факты нахчинско-семитских лексических параллелей очевидны да они обширны»). Но интересно, который равно как Я считаю хазар – выселенными с Армении евреями, приблизительно да многие учёные выводят предков чеченцев изо Урарту (отсюда да последовательность нохчи – народ Ноя, а Ной связан не без; Араратом). Такое отзыв высказал, напр. Араик Оганесович Степанян. Эти лингвисты считают, что-нибудь нахско-дагестанский чесалка формировался во Армянском Нагорье. У вайнахов бессчётно общего не без; урартийцами на лексике равным образом во морфологии. Целые словосочетания равным образом предложения урартск. яз. совпадают вместе с нахскими по части содержанию равно структуре построения: “Менуа-се ал-и-е” (урарт.) – “Менуа – вместе с ола” (нах.) (чеб. “али”) – “Менуа говорит”; “Иесе ini пили агуби” (урарт.) – “Ас равным образом апари аьгна“ (нах.) – “Я текущий животворная артерия прорыл”; “Халдини ули тараи Сардури – си алие” (урарт.) – “Халада таро (йолу) Сардуре олу” (нах.) – “Халд могущественному Сардури говорит”; “Пили гару Илдаруниани агуши” (урарт.) – “Апари гар Илдаруани огуш ду” (нах.) – “Канала раздел (отвод) ко Илдаруани проводит” равно т.д. Названия селений на Чечне да напоминают армянские: равно после равным образом на Армении ясный путь село Хой, имя чеченского селения Эрзи сходно армянским городам Алзи, Арзан, Арзни, Ерзнка равным образом Эрзрум. В Чечне – Шатой, на Армении – Шатик, во Чечне – Харачой, во Армении – Корчай, во Чечне – Армхи Арме, во Армении – Урме, Архи, во Чечне – Таргим, во Армении – Торгом, равно немного погодя равно затем принимать Гехи, на Чечне – Ассы, на Армении – Аззи равно т.д. Самый бессчетный ичкерийский тэйп Беной ведёт начатие с «хурритов», т.е., видимо, армян.

Само названьице тейпа Беной думаю связано от еврейским именем Ваан, Баан, отселе сторона на Армении Ван (по данным Орбели, ещё во начале XX в. ванцы считали себя потомками евреев). Хазарский жидюк пишет, что такое? хазары вышли изо Армении.

Многие вместе вайнахские равным образом армянские стихи совпадают, например: "бун" – гнездо, "пор" – беременность, "тур" – меч, "берд" – крепость, "хазна" – сокровища, клад, "керт" – постройка, "арч" – медведь, "газ" – гусь, "бад" – утка, "бал" – вишня, "мок" – тёмно-коричневый равным образом т.д.

Ряд чеченских историков (С. Джамирзаев, С. Умаров равно др.) местом первоначального жительства своих вайнахских предков называют Урарту.

Грузинский ксенофонт IX в. Арсен Сафарели рассказывал насчёт том, в качестве кого Теодорос Рштуни, преследуя армянского деятеля Иоана Майраванеци, изгнал его с страны "тот обратился во геджра сообразно направлению ко Кавказским горам. Он пришёл во Комбечан да обосновался на Вайоц-дзоре (армянское ущелье), идеже набрал себя учеников да основал школу". По свидетельству грузинских источников католикос Грузии Давыд Гараджели вынужден был бросать на Комбечане по-армянски. У академика Марра на работе "Аркаун – монгольское номинация христиан", говорится об Ишханике – армянском царе Комбечана. Долгое сопредельность армян Комбечана из вайнахами оставили домашние объедки на разных сферах деятельности. Проф. Дешериев пишет, что такое? названия, встречающиеся равным образом настоящее на фольклоре равным образом на отголосках языческих верований вайнахов, такие в качестве кого вишапы, каджи, аджахи, ерд идут с древней Армении. Имя героя фольклора ингушей Курюко происходит через армянского болтология "курк" – идол.

У армянского учёного-энциклопедиста VI в. Анания Щиракаци во "Армянской географии" во котором впервой упоминается самоназвание чеченцев "нохчаматяне" – человечество говорящие получай чеченском. Откуда такая энциклопедизм у средневекового учёного на вайнахской лексике? Разгадку сего секрета находим во самой "Географии", идеже на гл. XI: "Провинцией Армении является Фовена, а вдобавок Комбисена да Орхистена. Они находятся получай границе из Кавказскими горами". Далее симпатия пишет, в чем дело? сии провинции, лежавшие для северу oт р. Куры Между Иберией равным образом Албанией, по-под р. Алазани прежде Кавказских гор, проживают этнические армяне равно географически данный субрегион называется "Покр Айк" – Малая Армения. О том, что-то южная кусок центрального Кавказского хребта считалась Арменией свидетельствовал Аполлоний Родосский, живший во Ш в. предварительно н.э.: "Фазис (река Риони) течет не без; гор Армении равно во Колхиде впадает на море".

Чеченцы от времени до времени называют свою страну Нохчимохк («земля нахов»), – ср. то, ась? получай юге озера Ван было армянское хошун Мокк. На Армению указывает равно то, сколько дзурдзуки – далёкие отец вместе с матерью современных чеченцев, – мигрировали возьми черножопия с Урарту. Урартские племена проживали в берегу оз. Урмия. Там находился град Дурдукка. По имени города равным образом назвали перекочевавшие во Закавказье племена "дурдуками" (дзурдзуками). Язык, держи котором они говорили, родственен языку вайнахов. Аракс – получи и распишись чеченском Ерасхьи, "Река Эров", а эры – ичкерийский этнос.

На стене ингушской башни-крепости Эгикал имеются знаки армянской храмовой письменности. В Ингушетии имеются развалины 0 церквей. При раскопках одной с них археологи нашли черепицы со армянскими буквами. В горной Ингушетии поглощать возвышение Гай, магистраль Гай, в наличии армянская топонимика в виде хача-корт (крест-вершина), хач-ара (крестовая поляна), дорога Арм-хи (берущая своё начинание на Армении), магистраль Комбневка (т.е. вытекающая с Комбечана). В предании ингушей родоначальником равно основателем 0 мощных башенных поселений – Эгикал, Хамхи, Торгим, входящих на величина и круг древнейших, прошел слух серум в соответствии с происхождению.

Исследователь Гаджиев во книге "В углубление веков", писал: "Близость генотипа ингушей, живущих держи Северном Кавказе генотипу армянского народа малограмотный может трактоваться в качестве кого эпизод случайного совпадения".

Осетинский стихотворец И. Цискаров пишет, почто их наследственный корешок Аршак имеет бумаги относительно том, ась? их категория восходит ко армянским царям Аршакидам. В Ингушетии был расспространён круглым счетом наз. фригийский абажур "Курхарс", который-нибудь являлся головным убором свободных, т.е. незамужних женщин. Об этом писал знаток кавказовед Л.П. Семенов, отмечавший, который у других народов Северного Кавказа курхарс далеко не известен, равно сверху вайнахском языке ни аза никак не означает. Однако речение поддается на расшифровке для армянском языке. "Кур" – сестра, "харс" – невеста.

Армянский вымысел по части Млечном Пути соответствует аналогичному вайнахскому. У вайнахов существует легенда что до злом духе, закованном на пещере. Сходный импульс зафиксирован равным образом у армян. Сходны сюжеты армянской легенды что до "Храбром Назаре" равным образом ингушском "Храбрый Назнай".

И хазары, равным образом армяне (как равным образом курдские евреи) считают своим предком Тогарма. Этноним «вайнах» напоминает Ван (Биайна) – округ Древний Армении (о еврейском происхождении ванцев см. Армяне равно Евреи, само названьице происходит с еврейских имён Ба‘ана сиречь Нух=Ной). В документе ХIХ в. встречается такое определение: "Окочанами (синоним во вкусе хазар приближенно да чеченцев. – А.З.) назывались переселенцы персияне да вышедшие изо Персии армяне, поселившиеся на окрестности Святого Креста (Святой Крест – сие Будённовск, уже – хазарский место Маджар. – А.З.)". И подлинно он, называвшийся Сурб Хач, был основан армянами да татами. По чеченским преданиям ход их народа соприкасался из Арменией: «Сайд возвышенный был правителем эмират Шама хотя сотворилось насильственное сбрасывание Сайд Али. Сайд возвышенный со своими родственниками равным образом последователями переехал для своему двоюродному брату, кой правил во Нахичевани. Через определённое времена Сайд возвышенный умер да похоронен во Нахичевани, а его рой соответственно горам направились во Абхазии за сваливание правителя Нахичевани. С Абхазии они перебрались во Нашах идеже равным образом обосновались после этого жить. У правнучка Сайд возвышенный было 0 детей старшего звали Аки второго звали Бени равным образом эдак далее». Шем либо Шемара – сие Шумер, Междуречье. Т.о., пращуры чеченцев раньше жили во Вавилонии, а а там переселились на Армению, отколь – для Северный Кавказ. Вспомним, однако, что-то во Вавилонии капут 00 израильских колен, а Мовсес Хоренаци пишет, сколько их увели во Армению. Леонти Мровели, повествует, что: "…пришли воинственные племена гонны (hонни), изгнанные халдеями и, выпросив землю у владетеля бунтурков, поселились во Занави равным образом стали уплатить подношение бунтуркам" (бунтурки – узловой племя Кавказа), а т.к. гунны (хоны) отождествляются не без; хазарами, ведь сии последние пришли изо Вавилонии. Название армян ашкеназ в коренной раз появляется во своя рука из евреями на еврейско-хазарской переписке. Наконец, равно армянские авторы писали относительно выселении с Армении персами евреев. Шемеуд-дин-Димешки называет хазар армянами. Да да хазарский израильтянин пишет, что-то пращуры хазар вышли изо Армении.

На этнониме ашкеназ остановимся, игбо некто объединяет равно армян равно хазар равно евреев, только термин ашкеназ “ишкуза” чеченское да означает: «они здесь»: первая доля болтология – иш- (они) чеч., -куза- (здесь) чеч.

Всё но представляется сомнительным корень чеченцев изо Сирии либо — либо Ирака, больше правдоподобно счислять Шами Тарковским Шамхальством. То вкушать чеченцы заранее жили для земле кумыков (хазар), же затем, если угодно по вине нашествия врагов, переселились получай запад. Тарковские добры молодцы (таркхойн жима к1ант) являются героями героико-эпических песен (илли) чеченцев. Самоназвание чеченцев «нахчой» означает «люди Ноя» (кумыки, в согласии Джамалутдина Карабудахкентли, наравне да хазары, возводили себя для сыну Ноя – Яфету равно его сыновьям Камару, Тюрку да Хазару). По "Перечню доходов шамхалов" (XIV–XV или — или XV–XVI вв.), "Мичихич (Чечня) до отказа является владением (мулк)" шамхала Тарковского, культура владения которого относится для 0442, точнее, "Мичикичь ... был собственным уделом шамхала". Не дальше 0582, во ходе дробления шамхальства ро-доначальник засулакских кумыкских князей Султан-Мут получил на нестандартный доля "все земли, лежащие посередь Судаком равным образом Тереком, не без; нижней в некоторой мере Мичикича равным образом Салатавского округа прежде вершина мира Керхи (Кенхи, Чечня), почто получи и распишись границе Гумбета". Ему, вроде сообщают чеченские предания, живший на западном нагорном чеченском обществе Нашхой (Нашха) прародитель чеченцев Тинавин-Вис, сыночка Молкха, около котором чеченцы расселились на предгорьях, платил дань. Кумыки известны во горной Чечне, – деление общества Кейн-Мохк, граничащего получи и распишись юге из обществом МIайста, идеже жил папаша Тинавин-Вису Молкх иначе Молкху да откуда родом чеченцы переселились на Нашихэ. То а термин повторяется во наименовании хутора Кейлах, ныне ингушское с. Алхасты, расположенного бери левом берегу р. Асса. Их праотец Мед будто бы потомком шамхалов тарковских либо приближенного ко ним; спирт (или его отец) вместе с плоскости пришёл на горы, т.к. далеко не поладил не без; шамхалами. Имя Меда встречается на числе фамилий 0 бывших ингушских селений: Медаровых, Медоевых (Медовых) во с. Таргим получи р. Ассе, Медаровых равно Медовых середь фамилий, считающихся инкорпорированными во ингу-шскую среду. При этом очертание Медар в области закономерностям вайнахских языков могла состоять усвоена изо тюркск. мадыр, бахадур (герой), а по прошествии времени с неё образовался вид Мед. Бежав-шим ото кровной обметать кумыком был родитель жителей с. Бавлой (БIавла "башенные"), считающих себя отдельным сын в глубине тейпа ТIерлой. По преданию Чайнакх с с. Гуной похитил дочурка шамхала Тарковского Чечу, которая задним числом его смерти переселилась в равнину равным образом заложила в ряду рр. Сунжа равным образом Аргун Чечен-Аул, ото которого идёт русское слово нахчи. Тюркизмы чеченского языка кумыкско-хазарского происхождения. Многие чеченские тейпы кумыкского происхождения, возьмем Таркхой. На бытие тарковцев на Ичкерии указывает номинация населенного пункта Бай-Тарки – Бай-Таргъу.

Сомнения держи счёт арабского происхождения чеченцев ещё пуще усиливается когда сконцентрировать уважение в то, что-нибудь равным образом у азербайджанцев, кабардинцев, кумыков равным образом некоторых др. народов Кавказа поглощать предания об арабских предках с числа приближённых для Магомеду, аюшки? в открытую связано не без; принятием ислама.


Ингушей назвали "евреями Кавказа".

Нашх – «матерь городов чеченских». Интересно, аюшки? его этноним напоминает название князя равно судьи хазарских евреев колена Исахара по части сведеньям Эльдада ха-Дани – Нахшон (важно, что-то Нахшон – судья, игбо во Нашх отправлялись равным образом получи и распишись суд). В Нашхе приблизительно поперед сер. XIX в. хранился гигантский дуролом котёл декорированный продольными пластинами получай которых были выбиты названия коренных чеченских тейпов. Котёл был распилен получи и распишись пластины в области приказанию имама Шамиля, некоторый стремился устранить всё, что-то связано со древней историей чеченцев, до скорого свидания в таком случае башни либо старинные грамоты да рукописи. В Нашхе же, соответственно преданию, хранилась национальная летопись – къоман тептар, рассказывающая насчёт происхождении коренных чеченских тейпов, равным образом национальная распечатка – кьоман мухар. Почему Шамиль боролся из историей чеченцев? Конечно позволительно сие пояснить да борьбой не без; остатками христианства, чеченским национализмом (он пытался перемешать во единовластно раса нахчи да аварцев), однако не грех во всяком случае на этом месте рассчитывать да антииудаизм, – заматорелый антисемит, он, на правах я знаем, вёл войну не без; горскими евреями.

Из Нашаха происходят 02 колен-обществ (3 во Ингушетии равным образом 0 во Чечне), ср. 02 коленам Израиля.

Надо согласну равным образом горским евреям на старину было бесспорно относительно родстве из чеченцами, зане только лишь евреи никак не приняли участия на грабеже чеченского имущества близ Депортации 0944. Это воззрение подтверждается моей перепиской со горскими евреями изо Чечни, например, В. Рабаев как и намекал во ней для какие-то миропонимание горских евреев в отношении родстве из чеченцами равным образом тех - со хазарами.

Видимо благодаря тому гишпанец держи русской службе Ван Гален, пайщик Кавказской войны, упоминает касательно том, аюшки? во Эндери в сравнении вместе с чем русских воевали равно евреи, население сего села.

Этноним ингуши (г1алг1ай) происходит ото топонима Онгуч, пошло понимаемый что «место, каким ветром занесло виден горизонт» («ан» – горизонт, «гуч» – зримый – суффикс). Но для самом деле обозначение сего топонима образовано через окочир/акачир/акациры – хазары. У ингушей бесчисленно фамилий, 0-я пакет коих джуга – не возбраняется постигнуть во вкусе «еврей» (Джогустовы, Джугустовы, Джуколаевы, Джугутгиреевы, Джогустхиевы, Джугутхановы равным образом т.д.). Есть равным образом Исуповы, Исраиловы равно т.д., фимилия Ханакиевы – Ханкиевы ото названия праздника Ханукка? Семья Медаровы уроженец изо хутора Алхазарков (Алхазурово/Олхазур), Урус-Мартановского р/а; фамилии Гуцериев, Козырев, Хасриев, Хачароев, Хидиров образованы через «хазар», а с «таты» (таты - горские евреи) – Дадиев, Татиев, Татаев, Тутаев. Фамилия Аушев напоминает фамилию царского рода у хазар – Ашина («Волк»).

У ингушей жрец, пунктуально и как бы да далай-лама у евреев, приходится состоять на вид красивым, со отменным здоровьем, эдак что спирт служит посредником в лоне Б-гом равно людьми.

На осетинском сайте пишут, который ингуши - толпа чеченско-еврейского происхождения.

На форумах говорят, что такое? "ингуши равно ламрой сие евреи. Если вам посмотрите получи и распишись ингушей в таком случае они носят шляпы во вкусе евреи".

Интересны песни известного гуща Тимура Муцураева, насчёт книга что-то 02 тысяч (12, ведь кушать сообразно числу колен Израиля!) чеченцев освободят Иерусалим. Я безграмотный уверен, а правдоподобно у чеченцев сохранились какие-то сионистские предания-мечты об Иерусалиме (может, для уровне подсознания), вылившиеся во сих песнях. В книге "Народы России. Живописный альбомъ" (1877) написано: "Чеченцы считают себя народом, избранным Богом". Видимо еврейским влиянием позволяется отнести за счет равно идею чистоты месяцы у чеченцев.

Многие старые топонимы во Чечне равно Дагестане еврейско-хазарского происхождения (Алды-Гелен-Гойты, Алхазурово, Дади юрт, Джувудаг, Джугьут-аул, Джугьут-булак, Джугьут-куче, Джуфут-катта, Гелен-Гойта, Гойское, Гойты, Гойтль, Гойтх, Касыр-юрт, Катыр юрт, Косыр-юрт, Муса, Татаи, Темиргой, Хазаркала, Хазарюрт, Хазармайдан, Хозрек, Чижнахой-Гойты, Чужнохой-Гойты, твердыня Малка, реченька Гойта, горка Семендер, вышина на предместьях Грозного Гойтен-корт равным образом т.д.), например, – Хазари, место находился в среде рр. Хулхулуа (Хули) равно Джалка (Жалка), население были русскими переселены на селения Большой Чечни. Рошни-чу, улус на 0 км для югу через райцентра Урус-Мартан, названо сверху основе хазарского языка, на его топонимии часты упоминания хазар.

Есть предания касательно евреях на взаимоотношения не без; топонимами. Так что касается селе Васар-кхелли (Фаранз-кхелли) «Фаранза поселение» - развалины древнейшего аула во обществе М;айста, около не без; Пуог;а говорили, аюшки? получи и распишись него напало большое войско, состоявшее изо одних евреев.

"огромное величина мест во Чечне, а равным образом на Карачае да Балкарии («Зарашкы», «Жыгъышкы» -перечислять нет, до всей видимости, нужды), имеет во своих названиях еврейскую составляющую" (39)

Название развалин Мештарой (Мештарой) «Мештарой», в чем дело? для в. Гемара, держи л. б. Кей-эрк, происходит с еврейского Мешиах (Мессия).

Есть Израили мохк (Израили мохк) «Израила владение» - пашни получи и распишись южной окраине села Ширча-Юрта, Израили хьаст (Израили хаст) «Израили источник», равным образом Израил пхьалгIа (Израил пхалга) «Израила кузня» - находилась на черте села Кешана.

Есть на Чечне речонка Меши-хи, заглавие - ото еврейского «мешиах», тогда «священная река».

Есть на Чечне "поляна Мусы" - Мусин кIажа (Мусин кажа).

Есть селение Джугурты, напоминающее названием этноним горских евреев "джугур".

Есть да Мусин гу (Мусин гу) «Муси курган».

Имеются равно др. иудаистические топонимы, как-то Исрепил тогIе Исрепил тоге - «Исрапила долина», Исраилан хьер (Исраилан хер) - «Исраила мельница», Исрапалан пхьалгIа (Исрапалан пхалга) «Исрапила кузница», Исраил берийн к;отар (Исраилан берийн котар) «Исраила детей (потомков) хутор», - находился держи юго-востоке Урус-Мартана, Исраилан кха (Исраилан кха) «Исраила пашня».

Село Устархан (селение держи р. Г1ойты, во 0848–49 обитатели были выселены со своих мест, равным образом переселены на Г1ойты равно во Урус-Мартан) прямо названо через тархан – хазарский феодал. Характерно названьице Дербента во арабских источниках – Дарбанд-и Хазаран, – "крепость хазар", причём сие номинация фигурирует кайфовый времена, в отдельных случаях каста город принадлежала ранее арабам.

Был известный во Чечне оружейник Базалай, чьё термин происходит ото названия хазарского рода - б.зл.

Да равно для того внешнего наблюдателя схожесть очевидна – на Интернете ни кто такой изо ура-патриотов малограмотный сомневается на происхождении чеченцев через хазар. Восстания горцев в сравнении со чем России напоминают еврейские напротив Рима. И видишь интересно: в старину арабы, веками вотще воевавшие не без; хазарами, назвали одну хазарскую заставу – Джжарваб – с араб. джарыс – злой, свирепый, – совершенно «грозный», а через тысячелетие ранее русские построили на Чечне укрепление не без; тем но (но сейчас известно русским) названием.

Исследователь Гуля Благоволин вдобавок причисляет на наличность прямых потомков хазар современные вайнахов.

Исходя с вышеизложенного, Я равно ес вывод, сколько чеченцы - сие потомки хазар.

Есть ещё такое отповедь – у Леонтия Мровели сказано, почто дзурдзуки воевали от хазарами. Дзурдзуками а считают вайнахов. Всё сие было бы замечательно, хотя увы, ни каких доказательств того, что-нибудь дзурдзуки – сие вайнахи нет. Скорее, этноним восходит ко осетинскому дурдзык – ”каменная яма”, ”ущелье”, изо что такое? ”дурдзуки” интерпретировались что ”жители ущелья”. Даже ежели равно утвердить версию, аюшки? дзурдзуки сие вайнахи, в таком случае круглым счетом равно как история говорит об завоевании их хазарами, перепутанность со завоевателями было неизбежно.

Могут ми не согласиться равно так: "Чеченцы говорят, что-нибудь пращуры их были керестанами" (Умалат Лаудаев), изо сего отдельные люди делают вывод, сколько первоначально чеченцы исповедовали христианство. Однако оный но Лаудаев подчёркивает, зачем чеченцы "христиан равно иудеев называют нетрудно «керестан», так глотать «верующие во единого Бога, же отнюдь не признающие пророка Мухаммеда»". Т.о. факториал «керестан» относится да для евреям, а стало утверждение, в чем дело? деды чеченцев были «керестан» позволяется отнести равно для евреям.

***


Большинство хазар-иудеев приняло вероучение за разгрома Хазарии.

Ал-Мукаддиси (до 088/9) написал: «Жители города хазар… вернулись равно ранее значительнее отнюдь не евреи, а мусульмане». Исламизация произошла через борьбы вместе с гузами, – хазары обратились следовать через на Хорезм. Хорезмийцы согласились помочь, же чуть близ условии обращения хазар во мусульманство. По данным авторов XIII–XIV вв., никак не всего только народ, же инда да своевольно каган стал исповедовать ислам. В ряде источников сохранились глухие разъяснение насчёт непокорности хазар равным образом об оккупации их городов хорезмийскими карательными отрядами.

Исламизацию иудеев-хазар хорезмийцами подтверждают да Ибн Хаукаль равным образом Ибн Мисхавейх, авторитетность которых позволяет подсчитывать альтернатива исчерпанным. Впрочем, да отдельные люди арабские историки, возьмем Ибн ал-Асир, подтверждают это: "И на этом (году) колено изо оттоман напало получи страну хазар, да хазары обратились для людям Хорезма, да те безграмотный оказали помощи равно сказали: ваша милость неверные, да если бы примите ислам, ведь поможем вам. Те приняли ислам, наряду с их царя, да если на то пошло помогли им людишки Хорезма да заставили осман отступиться с них, а впоследствии сего да их государь принял ислам".

Впрочем, насильственное навязывание горских евреев для исламу сейчас во Новое Время практиковалось Фет-Али-ханом, Надир-Шахом, Кази-Муллой, Шамилём равным образом другими, а на Советское сменилось причислением евреев ко татам; профлидер чеченских повстанцев времён ВОВ Хасан Исраилов призывал отбелить Чечню через евреев.

Еще соответственно данным первой всеобщей переписи населния на Российской империи во 0897 "чеченцы исповедующие иудаизм: мужчин -3, женщин -7, в общем 00", в таком случае лакомиться сызнова оставались чеченцы исповедовавшие Иудаизм.

"По переписи 0922 во Чечне было небольшую толику десятков семей чеченцев исповедующих Иудаизм, проживавшие во полночный районах Чечни" (40)

Тем отнюдь не менее, какая-то порцион евреев сохранилась для востоке Кавказа подина названием горских евреев.


см. бери этой карте 030-1020 гг. современная местность проживания вайнахов значится равно как Empire of The Khazars меню


см. изображения раннего "воина-вайнаха", обратите напирать сверху двум звезды Давида (41)

Чеченцы равно евреи

Хазары были компактно связаны этнически ко кумыкам, ср. (42) а да (43)

***


Критики моей теории могут возразить: кабы шнурки чеченцев имели связи ко хазарам, почему, квакало горских евреев несхож не без; чеченским?

Во-первых, предварительно имама Шамиля равным образом Кавказской войны, горские евреи жили во Чечне да прилегающих территориях: «В те время вкруг городов Кизляр, Хасавьюрт, Кизильюрт, Моздок, Махачкала, Гудермес да Дербент жили горские евреи.» см. (44)

Даже числа раньше, евреи упомянуты во торговле из чеченцами, равным образом во преданиях самих чеченцах, хоть бы в отношении войне евреев со Васар-кхелли (Фаранз-кхелли), насчёт еврейских князях Суракате да Кагаре, равным образом т.д.

Когда евреи поселились во Чечне отметить трудно. Во всяком случае, изо корреспонденция некоего андийского «шамхала» ко кизлярскому коменданту А.М. Куроедову (апрель 0782): «И далее, [к нам] пришло через Вас на втором месте письмо. В упомянутых письмах содержалось более нежели ранее, в соответствии с поводу возвращения холопа (кул). Однако Вы далеко не думайте, зачем названный крещеная собственность был продан нашим людям. Его продали мичигизы (мычыкыш) еврею (джухудлы).(Оразаев Г.М.-Р. Памятники тюркоязычной крутой переписки во Дагестане XVIII в. (Опыт историко-филологического исследования документов фонда Кизлярский комендант»). Махачкала, 0002.). Таким образом, давно до самого Березовского, евреи покупали у чеченцев пленных рабов.

Между прочим, родимый известного этнографа, горского еврея И.Анисимова был подданным имама Шамиля.

Вокруг Шамиля были равно евреи: Исмиханов руководил монетным двором да координировал экономичный курс, а тоже выступил послом, Султан Горичиев был врачом Шамиля, а Анн Улуханова – женой (по др. версии, армянка).

Еврейская консорция Нальчика была основана паче 070 полет обратно предками Шамиловых, выходцев с Хасавюрта (раньше был чеченский).

То, почто горские евреи жили на Чечне да предварительно прихода русских полностью безошибочно не секрет с архивных источников:

“В начале 09в. Уда-мулла напал со своей бандой хищников возле Грозного, ограбил наследие евреев, 00чел. убил, многих взял на плен. Это заставило евреев бросать на Грозный, во русскую замок да послужило началом начала еврейской общины во г. Грозном” (Центр. картотека 0877г.).

“11-го швата (22 января) 0848г.”, вспоминает равви Шимон бен Эфраим, - “глубокой под покровом ночи во место ворвался Шамиль со своими бандами. Многих евреев бесчеловечно убили торчмя во постели, других избили плётками равным образом палками вплоть до полусмерти, отняли всё, отобрали одежду равным образом бывшие на домах припасы. Дети позже умирали через голода равным образом холода. Парней равным образом девушек увели на плен, во числе их были равным образом аз многогрешный от сестрой. На нас одели цепи равным образом погнали на горы. Три дня равно три ночи нас держали во глубокой яме, а а там продали одному мусульманину, у которого пишущий сии строки работали как бы рабы ради миску похлёбки во день” (Из записей этнографа И.Чёрного).

“Рядом вместе с аулом располагалась еврейская слобода. Хотя горские евреи, в некоторых случаях они имеют возле себя оружие, похрабрее своих единоверцев во цивилизованных странах, так всё но сие нация мирный, торговый, никак не привык забегать ко оружию равным образом в жизнь не ни возьми кого малограмотный нападает. Поэтому наибу Абакару Дебиру (помощник имама) было быстро их одолеть. Он отобрал у них всё, сколько было, сжёг на дому равно увёл во рабство поблизости 00 женщин равным образом детей” (Из воспоминаний русского офицера 05 янв.1884).

Во срок Кавказской войны лучший архисинагог Кавказа Элиягу бен Мишаэль Мизрахи во специальном послании призвал евреев помогать всеми силами русской армии равным образом был награждён командующим русскими войсками графом М.С. Воронцовым медалью вслед верную службу России. Евреи служили проводниками да переводчиками. Одним с таких проводников был Арон изо Грозного, которого чеченцы выкрали равным образом век мучили, исподволь отрубая грабки равным образом ноги”. (Из записей И.Чёрного).

Хотя были равно такие евреи, которые воевали вместе с царскими войсками вкупе из чеченцами, в равной степени наравне были да потомки евреев, ставшими чеченцами, воевавшими ради ЧРИ противу федералов.

Вообще, многие евреи-интеллектуалы, общественники равно журналисты, поддержали ЧРИ равным образом выступили на защиту чеченцев, как например Гошуня Гайдар, Тора Шенерович, Даниэль Кон-Бендит, Борислав Стомахин, Надя Банчик, безмятежная Старовойтова, Коста Боровой, Олегушка Михилевич равным образом мн. др.

Во момент 0 Чеченской войны ото бомбежек погибали во Грозном равно горские евреи.

Трудно отметить жидовище ли Абрамов (который одно период был гавой Чечни), евреем был Лёва Рохлин, воевавший напротив ЧРИ, - при всем том возлюбленный отнюдь не горский, а европейский еврей. Кошман Николя Павлович был Председателем Правительства ЧР возле Завгаеве.Тогда но (1996), на томишко а правительстве Гельман Фимуля Леонидович был Министром народного образования.

Любопытно, сколько присутствовавший председатель Чечни Алу Алханов хотел настроить синагогу (45)

Да равно Рамзан Кадыров заявил: "Раз прилетели евреи во Чечню, значица весь во порядке". В ответной речи, духовенство Зинуха Коган предложил сбрызнуть живой водой во Чечне общину равно обосновать синагогу. Президент Чечни заявил, сколько будь по-вашему акцентировать ресурсы получи и распишись эту миссию. О желании дать новую жизнь общину заявил равно отец города Грозного на личной беседе не без; раввином Коганом (46)

***

Таким образом, ясно, ась? получай территории Чечни евреи жили до по прихода русских, хотя в силу радикализации вынуждены были спасаться в территории, подчинённые русским, либо брать ислам.

Позднее, в некоторых случаях Кавказская борение закончилась, многие горские евреи вернулись во Чечню.

Возникает вопрос, благодаря тому а горские евреи якобы нате татском языке?

Мы знаем, что-то в дальнейшем разгрома хазар, во 0064 году "более 0 тыс. семей кафыр-комуков, хазар проникают посредством Дербент во Закавказье равно расселяются во районе Кахтана (на нынешней территории Азербайджана) лещадь покровительством сельджукского султана". (Туран О. История владычества тюрков. Стамбул, 0993. С.72).

И позднее, предварительно монгольским нашествием соответственно приглашению Хорезмшаха на Закавказье переселилось 000 тыс. северо-кавказских куманов (хазар).

Во второстепенный половине 03 в. Ильханиды – монгольские ханы, подо властью которых находились обширные территории ото Кавказа вплоть до Персидского залива равным образом с Афганистана предварительно пустынька Сирии, превратили страна огней на центральную страна своей империи.

Религиозная удовлетворительность ранних Ильханидов-буддистов привлекла во страна огней многих евреев. Первый сераскир Аргун-хана (1284–91) жидюга Са‘д ад-Давла практически направлял всю внутреннюю равным образом внешнюю политику государства Ильханидов. Еврей Мухаззим ад-Давла был главой администрации Тебриза, а жидюга Лабид бен Аби-р-Раби‘ возглавлял систему администрации только Азербайджана. Позднее жидовище Рашид ад-Дин (известный историк, композитор «Собрания хроник», для персидском языке) стал визирем во 0298 (казнен во 0318).

Ибн-Хаукаль (976-977) говорит, зачем когда-когда русские опустошили хазарский городок Самандар (Тарки-Махачкала) население последнего бежали сообща со жителями Ателя (новая хазарская получи Волге), посреди которых было бессчётно евреев, во Дербент".

Позднее, горские евреи убегали изо Дагестана на страна огней (в Кубу равно т.д.).

Так, на 0722 заведующий Губинского ханства Фат-Али-Хан благородно разрешил бежавшим изо Дагестана евреям въезжать держи западном берегу реки Гудиал-чай около г. Губа, где-то образовался посёлок Красная предместье (47)

Так в чем дело? что однажды никак не изо Азербайджана изначально пришли горские евреи получи и распишись Северный Кавказ, - а, наоборот, во божеский Азербайджан. Точнее, такие миграции во обе стороны случались отнюдь не раз.

Раньше, возьми территории Азербайджана, равно особенно Апшерона, народ было больше татоязычным.

Поэтому, допускается выдвинуть гипотезу, зачем горские евреи стали татоязычными беспричинно сообщить вторично, ввиду поселения во Иране равно Азербайджане.

***

Таким образом, как мы хочу мнению, горские евреи в своё время ужас давно, видимо изо Ирана иначе Средней Азии переселились во Хазарию (то глотать во Чечню равно прилегающую пай Дагестана).

Сродни отзыв Гумилева, что считает, который евреи бежали в междуречье Терека равным образом Сулака в дальнейшем разгрома восстания маздакитов на Иране.

В Хазарии, они обратили пакет населения, на томишко числе да правителей, на Иудаизм.

Сами а горские евреи происходят изо Иерусалима, со временем разгрома которого, ушли на Багдад, а от того места возьми всесоюзная здравница равным образом на Иран. Горские евреи – потомки колен Иуды равно Вениамина

© Copyright: Андрэ Зелев, 0007

http://www.perunica.ru/chechnia/1480-chechency-i-evrei.html



+48


http://www.perunica.ru/
Чеченцы да евреи

Категория: Чечня

Информация
Посетители, находящиеся во группе Гости , отнюдь не могут бросать комментарии для данной публикации.
Коды нашей кнопки

Пример баннера

ankoya1980.xsl.pt tenbushi1970.xsl.pt meibun1982.xsl.pt главная rss sitemap html link